Tidak sampai seminggu setelah berakhirnya episod terakhir K-Drama popular di Netflix Malaysia, kami sudah merindui dengan kelibat Song Joong-ki sebagai Vincenzo Cassano.

Siapa sangka, Joong-ki mampu membawa karakter ‘oppa’ yang seksi, comel dan kelakar; semuanya pada waktu yang sama! Ada masanya dia sangat cool, ada masanya juga dia berubah dengan persona bad boy.

Biarpun drama Vincenzo turut menampilkan pelakon berbakat besar seperti Jeon Yeo-veen dan Ok Taecyeon, Joong-ki berjaya menambat hati ramai penonton sebagai watak utama sepanjang 20 episod ia ditayangkan.

Disebabkan rasa rindu kepada drama ini terutamanya kepada Joong-ki, REMAJA rangkumkan 10 momen yang membuatkan watak Vincenzo Cassano kekal dalam ingatan kami (dan kadangkala termasuk ke dalam mimpi, hiks!)

Senang-senang je dia campak lighter!

Lelaki mana lagi yang tidur dalam persalinan pajama sutera dan robe? Lagi-lagi apabila dia berlawan dengan musuh dalam persalinan waktu tidur saja.

Dah macam di red carpet pula.

Tiada siapa yang boleh menidakkan kombinasi lelaki hot dan Lamborghini.

Aduh dia main handcuff pula. Aipp!

Percayalah, perempuan akan suka lelaki yang bergurau manja macam ni. Kalau dia betul-betul flick, haa tu memang nak kena.

Ada lagi ke lelaki yang pandai menunggang kuda sebagai hobi?

Okay sah, memang hot!

*

Senang cerita, apa saja yang dilakukan oleh Vincenzo Cassano memang akan mencuri tumpuan semua perempuan.

Sama ada di bertutur dalam bahasa Itali atau sedang minum saja, semua momen itu akan buatkan penonton ternganga hehe..

Korang rasa akan adakah Vincenzo musim kedua?

Ramai yang masih memandang remeh dengan pemilihan pakaian dalam kerana bagi mereka ia nya tersembunyi dan tidak dapat dilihat oleh orang lain. Jadi, tak hairan kebanyakan wanita lebih sanggup berhabis demi menjaga kecantikan luaran.

Soal dalaman pula, mungkin ramai yang lebih concern tentang ukuran dan jenis bra apa yang sesuai untuk menganjalkan dan menampung payudara dengan baik, tetapi jarang memikirkan tentang seluar dalam.

Hal ini adalah kerana mungkin mereka sudah tahu tentang pentingnya menjaga pemakaian seluar dalam dengan cara sering menukarnya dan memastikan bahawa ia nya sentiasa kering dan tidak lembap bagi mengelakkan sebarang jangkitan.

Namun begitu, ada beberapa hal yang perlu korang ambil serius sebelum berlakunya pelbagai penyakit dan alahan yang tidak ingin dilalui.

Oleh itu, jom semak beberapa kesalahan yang lazimnya dilakukan wanita dalam memilih dan mengenakan seluar dalam.

1. Saiz yang lebih kecil

Menurut seorang pakar pakaian dalam dan pengasas kepada White Rabbit NY Mariana Hernandez, ramai wanita cenderung untuk membeli seluar dalam yang lebih kecil daripada saiz pinggul mereka.

Seluar dalam yang ketat akan membuatkan lemak-lemak yang berlebihan terbonjol dan ini akan menjadikan bentuk badan tidak rata dan hodoh jika dilihat daripada pandangan luar. Perlu diingatkan juga, pemakaian seluar dalam yang ketat adalah tidak baik untuk vagina korang.

2. Material yang tidak sesuai

Sebelum nak beli tu, pastikan korang rasa terlebih dahulu material yang digunakan. Bagi cuaca di Malaysia ni, eloklah kalau korang cari seluar dalam daripada kain kapas kerana ia lebih menyerap peluh.

3. Memakai seluar dalam warna terang dengan pakaian jarang

Ohmai, yang ni memang sakit mata kalau tengok. Korang jangan feeling-feeling seksi kalau orang lain beritahu yang seluar dalam korang jelas kelihatan.

Tahu tak sebenarnya ia sangat-sangat hodoh ya. Memalukan! Cari pakaian yang sesuai dengan warna seluar dalam korang. Misalnya, kalau pilih seluar dalam yang berwarna terang, pakailah pakaian yang lebih gelap agar ia tidak jelas kelihatan.

4. Hanya mempunyai satu jenis seluar dalam sahaja

Kebanyakan daripada kita lebih gemar membeli seluar dalam yang sama jenis sahaja. Lebih baik jika korang mempunyai sekurang-kurangnya dua jenis seluar dalam yang berlainan.

Pertama, pilih seluar dalam daripada material kain kapas untuk kegunaan harian. Kedua, pilih yang berukuran lebih besar sedikit kerana ia sangat berguna saat korang sedang datang bulan untuk menggunakan pad. Seluar dalam ini juga sesuai untuk dipakai pada waktu tidur kerana saiz yang lebih besar dapat membuatkan vagina tidak terlalu merasa ‘sesak’.

5. Pakai thong ketika di gimnasium

Ramai yang memilih untuk memakai thong ketika melakukan senaman kerana tidak mahu orang lain melihat garisan seluar dalam di sebalik legging ketat yang korang pakai.

Namun begitu, pemakaian thong adalah sangat ketat dan semasa korang bergerak aktif di gim, berlakunya pergeseran di antara kulit dengan seluar dalam jenis thong tadi boleh menyebabkan iritasi pada kulit dan jangkitan kuman kerana terkena peluh yang kotor .

6. Salah padan seluar dalam dengan pakaian

Kalau korang memakai dress atau seluar yang ketat, pastikan pilih seluar dalam yang mempunyai potongan seperti seluar pendek. Misalnya, spanx atau control shorts.

Pilih yang sesuai daripada segi tekstur, fabrik dan warna seluar dalam itu terlebih dahulu. Cari yang boleh menutup penuh keseluruhan pinggul dan sekali gus ia dapat mengelakkan daripada garisan seluar dalam tersebut timbul.

7. Membasuh menggunakan mesin

Air panas, mesin basuh dan detergen yang digunakan untuk mencuci seluar dalam dapat menjadikan seluar dalam korang rosak dan longgar. Sebaliknya, cuci dengan tangan adalah salah satu cara untuk membuatkan seluar dalam tahan lebih lama.

8. Berkira untuk berbelanja lebih

Kalau boleh nak beli seluar dalam yang tiga Rm10. Lagi murah lagi bagus.

Okay, sila ubah mentaliti ini. Benar, seluar dalam tu tak ada siapa yang nampak, tapi korang kena fikir kesannya untuk kesihatan diri sendiri. Sekali-sekala berbelanja lebih sedikit la untuk keperluan penjagaan aset korang juga.

Beli pakaian dalam yang berkualiti dan boleh menyerap peluh dengan baik, serta tidak meninggalkan kesan merah gara-gara jahitan yang terlalu kasar.

Dalam kelapan-lapan kesalahan yang disenaraikan ini, cuba semak sama ada ia pernah berlaku kepada korang atau tidak. Jangan tipu la kalau satu pun tak kena kan. Hiks!

Hari ini kita menyambut Israk dan Mikraj. Ada beberapa buah negeri yang bercuti seperti Negeri Sembilan, Kedah dan juga Perlis sementara negeri-negeri lain bekerja seperti biasa. Di sebalik peristiwa Israk dan Mikraj, apa yang kita perlu tahu tentang peristiwa hari ini yang menjadi satu peristiwa penting untuk kita fahami

Untuk makluman, peristiwa Israk & Mikraj adalah sebuah  cerita yang benar lagi sahih. Peristiwa yang menunjukkan bukti kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Ia dikuatkan dengan ayat al-Quran & hadis sahih dalam darjat yang tertinggi. Tiada seorangpun Muslim yang mengingkari peristiwa itu, kerana ia adalah ujian dalam menentukan pendirian umat Islam.

Sebahagian orang ada mengatakan bahawa Israk disebut di dalam al-Quran, namun Mikraj hanya disebutkan dalam hadis. Maka penulisan ini akan berusaha menunjukkan bukti salah-faham tersebut.

Apa yang lebih mendukacitakan apabila wujudnya para penceramah & tukang cerita yang sengaja menambah-nambah cerita yang sebenarnya tidak ada di dalam kisah Israk & Mikraj, sehingga mencacatkan kisah ini dari sudut akademik.

REMAJA kongsikan peristiwa Israk dan Mikraj yang dikarang oleh  penulis buku terkenal, Ustaz Syihabudin Ahmad. Penulisannya mengenai Israk dan Mikraj begitu detail namun REMAJA memetik hanya sebahagian dari karangan penulisannya mengenai cerita yang sengaja di”tambah” sempena Peristiwa Israk dan Mikraj dan amat popular disebarkan di kalangan masyarakat. Semoga setiap peristiwa dikongsi ini membawa manfaat bersama untuk kita sebagai hamba Allah.

Baca tulisannya yang dikarang oleh Ustaz Syahibudin Ahmad.

ISTILAH

ISRAK membawa maksud perjalanan Nabi s.a.w di bumi dalam masa yang sangat singkat iaitu sebahagian dari satu malam sahaja dari Masjidil Haram, Makkah ke Masjidil Aqsa, Palestin.

Manakala MIKRAJ pula ialah perjalanan dari alam dunia ke Sidaratul Muntaha (langit) kemudian kembali semula ke Masjidl Haram, Makkah.

Kedua-dua peristiwa ini berlaku dalam satu malam sahaja. Ia tidak berlaku dalam mimpi, tetapi ia berlaku dalam keadaan Nabi s.a.w berjaga.

Jika Nabi s.a.w melakukan perjalanan dalam keadaan mimpi, maka ia bukanlah satu mukjizat yang pelik. Bahkan, para penentang Islam juga tidak akan ambil cakna dalam isu ini.

Ayat al-Quran berkaitan Al Israk & Al-Mkraj ada disebut dalam surah 17 Al_Isra’: Ayat 1. Allah SWT berfirman:

“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari
dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid  Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan & kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah  jualah Yang Maha Mendengar, Lagi Maha Mengetahui”.

Penjelasan :
Ayat al-Quran ini menjadi bukti yang paling kukuh dalam menyatakan peristiwa Israk itu benar-benar berlaku dalam satu malam sahaja. Ia juga menjelaskan bahawa Israk ini adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad s.a.w. Maka, mukjizat itu tidak menjadi mukjizat jika ia hanya berlaku dalam mimpi sahaja. Ia pasti berlaku ketika Nabi Muhammad s.a.w sedar.

Ini bermakna peristiwa Israk dan Mikraj ini benar-benar terjadi. Namun di kesempatan kesempatan yang singkat ini, saya mengambil beberapa kisah yang sering diceritakan & disebarkan ketika Israk & Mikraj. Tetapi sandarannya sangat lemah, atau tiada sandaran langsung.

Saya jadikan kisah-kisah yang didapati dari sebaran internet sebagai panduan:

1. Jibril Tidak Boleh Menemani  Rasulullah

“… Akhirnya Rasulullah s.a.w sampai di satu tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang Rasul & Nabi. Kemudian Rasululah s.a.w melalui satu kawasan yang Malaikat pun tidak pernah sampai ke situ kecuali Jibril. Sampai di satu tempat, Jibril meminta Rasulullah s.a.w bergerak ke hadapan & dia berkata:
“Kalau aku ke hadapan walaupun selangkah, aku akan terbakar”.

Apabila dikaji, kisah ini terdapat dalam rekod Ibnu Hibban dalam kitab beliau “Al-Majruhin – pengkelasan orang yang ditolak dalam periwayatan” (11/3).

Dalam hadis tersebut, dinyatakan  sanad hadis di atas: –
Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Badwisat an-Nasawi bahawa Humaid bin Zinjawaih meriwayatkan daripada Muhammad bin Abi Khidasy al-Musily, daripada Ali bin Qutaibah daripada Maisarah bin Abdur Rabbihi, daripada Umar bin Sulaiman ad-Dimasyqi, daripada Adh-Dhahaq, daripada Ibnu Abbas berkata …

Imam Ibnu Hibban berkata :
“Kecacatan hadis ini adalah Maisarah bin Abdur Rabbihi al-Farisi adalah salah seorang dari penduduk Dauraq. Dia sering menyampaikan hadis yang palsu yang disandar kepada orang yang kukuh periwayatannya. Dia memalsukan hadis, lalu disandarkan kepada orang yang dipercayai bagi menggalakkan orang untuk melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan. Tidak halal menulis hadis daripada melainkan untuk mengambil iktibar akan perbuatannya”.

Imam al-Bukhari menyebutkan tentang Maisarah bin Abdur Rabbihi dalam kitabnya  Ad-Dhu’afa as-Shoghir :
“Maisarah dihujani dengan label penipu”.

Imam an-Nasaie pula berkata dalam bukunya Ad-Dhu’afa’ al-Matrukin:
“Maisarah bin Abdur Rabbihi adalah seorang yang ditinggalkan penyampaian hadisnya”.

JUSTERU ITU, KISAH INI TERTOLAK KERANA WUJUD PEMALSUAN. Pemalsu kisah ini juga dengan sengaja memalsukan hadis dengan tujuan baik.

Bahkan itulah kebiasaan manusia yang baik tapi tiada ilmu, maka mereka menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH untuk mencapai kebaikan yang lain.

Kisah-kisah yang di bawah ini juga berada  di dalam hadis yang sama, cumanya, saya pecahkan kerana mahu memecahkan kepada perbahasan yang boleh memberi manfa’at, in-shaa Allah.

2. Peristiwa Israk & Mikraj berlaku pada bulan 27 Rejab.

Tarikh kalendar Hijrah tidak pernah ada pada zaman Nabi s.a.w. Ia dicipta selepas Nabi s.a.w wafat. Bahkan, orang Arab dahulu sangat suka bermain-main dengan tarikh. Seandainya tarikh 27 Rejab itu adalah tarikh mulia bagi umat Islam, nescaya para sahabat telah mengingatinya.

Apa yang penting dalam kisah Israk & Mikraj ialah peristiwa yang berlaku, bukanlah waktu  & tarikhnya. Justeru itu, “tidak ada satu ketetapan” bahawa peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab.

Para Ulama berbeza pendapat dalam menentukan waktu berlakunya Israk & Mikraj :-

1. Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa tahun ALLAH SWT mengurniakan kenabian kepada Nabi s.a.w. Ini adalah pendapat Imam at-Tobari.
2. Dikatakan peristiwa ini berlaku selepas 5 tahun Nabi s.a.w diutuskan sebagai Rasul. Ini adalah pendapat yang dirajehkan oleh Imam an-Nawawi & al-Qurtubi.
3. Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa malam ke-27 daripada bulan Rejab, iaitu
   dalam tahun ke-10 kenabian.
4. Dikatakan berlaku pada 16 bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Ramadan pada tahun ke-12 kenabian.
5. Dikatakan berlaku pada setahun dua bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Muharram pada tahun ke-13 kenabian.
6. Dikatakan juga berlaku pada setahun sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu
   dalam bulan Rabi’ul-Awwal pada tahun
   ke-10 kenabian.

TIGA PENDAPAT PERTAMA DI ATAS DITOLAK. Ini kerana, isteri Nabi s.a.w iaitu Saidatina Khadijah (r.anha) wafat dalam bulan Ramadan pada tahun ke-10 kenabian. Sedangkan para ulama hadis telah bersepakat bahawa ibadah solat difardukan selepas daripada kewafatan Saidatina Khadijah iaitu semasa peristiwa  Israk & Mikraj.

3. Melihat dunia dalam keadaan  wanita yang telah tua.

Cerita ini direkodkan dalam Tafsir at-Tobari (6/15), al-Baihaqi dalam Dalail, & Ibnu Kathir dalam Tafsirnya (5/3). Lalu mereka berkata : ‘Dalam sebahagian lafaznya terdapat sesuatu yang tidak dapat diterima & pelik’.

Hadis ini dikategori sebagai lemah yang tiada penguat kerana penyampai cerita ini iaitu Abdul Rahman bin Hashim adalah seorang yang tidak dikenali biografinya dalam dunia hadis. Ia tidak boleh dibuat hujah.

4. Kaum yang sedang bertanam & terus menuai hasil tanaman mereka.

Menurut cerita, apabila dituai, hasil (buah)  yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah diberitahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

Ibnu Kathir mengulas hadis ini dalam  kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik… seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

5. Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka.

Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

Cerita ini tidak berlaku ketika peristiwa Mikraj, tetapi ia “diperlihatkan oleh ALLAH SWT” kepada Nabi Muhammad dalam mimpi baginda. Ia boleh dirujuk dalam Sahih  al-Bukhari, no. 7074.

Hadisnya berbunyi, “… semalam aku (Rasulullah) bermimpi, bahawa telah datang kepadaku 2 tetamu, mereka mengajakku keluar & berkata kepadaku: “mari jalan”, lalu aku pun pergi bersama keduanya, lalu kami mendatangi seorang yang lagi berbaring terlentang & seorang lagi berdiri sambil memegang sebongkah batu, dia melemparkan batu tersebut ke kepalanya (orang yang berbaring terlentang tadi), batu tadi akhirnya memecahkan kepalanya …… adapun orang yang memecahkan kepalanya dengan batu ialah orang yang mengambil al-Quran kemudian membuangnya, lalu tidur dari mengerjakan solat yang wajib”.

6. Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul & dubur) dengan  secebis kain.

Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api & batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

Cerita ini juga tidak berlaku ketika Mikraj, tetapi “berlaku di dalam mimpi Nabi s.a.w” sepertimana yang direkod oleh al-Bukhari, no. 7074.

7. Satu kaum, lelaki & perempuan, yang memakan daging mentah
   yang busuk; sedangkan daging masak ada di sisi mereka.

Kata Jibrail: Itulah lelaki & perempuan yang melakukan zina; sedangkan lelaki & perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

– LIHAT PENJELASAN DI BAWAH :

8. Satu kaum yang sedang menggunting lidah & bibir mereka
   dengan penggunting besi berkali-kali.

Setiap kali digunting, lidah & bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah & mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

Ibnu Kathir mengulas hadis ke 7 & 8 ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik … seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

Kata Adz-Dzahabi :
“Hadis ini munkar (palsu) yang menyerupai cerita-cerita dari penglipulara. Ia diberitahu untuk disampaikan cerita (yang menarik), bukan untuk dijadikan hujah”.

9. Melihat kaum bibirnya laksana unta

Kisahnya berbunyi, Rasulullah s.a.w bersabda: Pada malam aku di-Israkkan oleh Allah, aku melihat kaum yang bibirnya laksana bibir unta. Dan sesungguhnya ada malaikat yang diserahi tugas menarik bibir mereka. Kemudian mulut mereka itu diisi dengan batu yang besar & nanti akan keluar dari punggung mereka. Lalu aku (Muhammad) bertanya: “Wahai Jibril, siapakah itu?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan harta anak yatim dengan zalim”.

Cerita ini direkod dalam beberapa kitab tafsir. MALANGNYA, ia adalah suatu hadis yang sangat lemah menurut penilaian Syeikh al-Albani sekalipun azab tersebut disebut dalam surah an-Nisa’ ayat 10.

Apa yang nyata adalah azab tersebut tidak dilihat oleh Rasulullah ketika Mikraj, tetapi ia adalah peringatan al-Quran yang sangat jelas.

PEMBOHONGAN ATAS NAMA AGAMA DENGAN ‘SENGAJA’

Apabila meneliti sebahagian hadis-hadis yang telah saya nyatakan di dalam penulisan ini, saya dapati ramai penceramah & pendakwah suka menyebarkan sesuatu yang tidak dikaji kesahihannya terlebih dahulu. Akhirnya mereka menyebarkan penipuan demi penipuan atas nama Rasulullah s.a.w.

Berhati-hatilah dengan sebarang kata-kata kita, kerana Nabi s.a.w pernah mengingatkan :

إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. “‘
[HR al-Bukhari: 1291]

Apa yang terbaik buat kita ialah kita cuma berbicara pada perkara yang kita tahu kesahihannya sahaja. Manakala sesuatu yang menarik tetapi tidak diketahui kesahihannya sangatlah berbahaya untuk disebarkan.

Dr. Muhammad Asri berkata :
“Mungkin ada pembaca hadis palsu merasakan mereka tidak bersalah, sebab mereka hanya memetik daripada buku-buku mereka baca yang memuatkan hadis-hadis palsu.
Maka mereka merasakan mereka hanya menyebarkan, maka tidak patut dipersalahkan.

Mereka lupa, penyebar hadis palsu sama ada menerusi ucapan atau tulisan, dia dalam masa yang sama sebenarnya menipu orang lain apabila menyandar sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w tanpa bukti yang sah. Pendengar akan terpedaya, lalu mengamalkan perkara yang dianggapnya daripada Nabi s.a.w, sedang ia bukan seperti yang disangkakan”.

Wallahu a’lam !