Tahniah REMAJA ucapkan kepada Bil Musa atas pelancaran albumnya, ‘Young Adults’ pada hari ini!
Pada zaman kebanyakan penyanyi dan band lebih gemar mengeluarkan single saja, Bil ialah antara penyanyi yang berani untuk ke hadapan dan berkongsi lagu ciptaannya demi peminat.
Siapa yang paling banyak memberi pengaruh muzik kepada kamu?
Kalau nak diikutkan, ibu bapa saya tidaklah berasal dari golongan pemuzik. Namun mereka sering mendedahkan saya kepada muzik berbeza sejak kecil.
Mereka selalu memasang lagu-lagu nyanyian Abba, The Beatles dan Queen setiap kali kami menaiki kereta dan juga di rumah. Sejak kecil juga, saya dan adik-beradik lain sudah mempelajari piano.
Malah sepupu saya abang Johan (Joe Flizzow) juga banyak memberi pengaruh kerana dia sudah aktif sejak remaja lagi.
Describe muzik yang kamu nyanyikan?
Sejak kebelakangan ini, saya baru dapat rentak muzik sendiri. Sebelum ini saya banyak mencipta karya akustik tetapi kini saya lebih menyenangi muzik folk dan elemen pop elektronik.
Folk dan elektronik memang berbeza tetapi saya sukakan kedua-dua genre ini. Mungkin itulah perkara menarik tentang muzik, ia boleh menembusi mana-mana genre. Saya gemar dengarkan pengaruh muzik berlainan seperti dari Rihanna, Lana Del Ray dan juga Armada!
Mula menulis lagu sejak..
Sejak zaman sekolah lagi saya memang suka menulis. Selalunya, saya mendapat idea daripada perkongsian storyline kehidupan mereka di sekeliling saya.
Kiranya jika mereka mula bercerita mengenai perihal kisah hidup masing-masing, setengah jalan pasti mereka akan menoleh ke arah saya dan bertanya, “You are not going to write about that, kan?” (ketawa)
Single ‘Adakah Ini’
‘Adakah Ini’ baru saja diperkenalkan pada penghujung 2017. Ia mengisahkan tentang seorang lelaki dan perempuan yang berkawan, mempunyai rasa cinta antara satu sama lain namun masing-masing masih berpunya.
Ia seakan unspoken word yang tertanam antara mereka dan hanya mereka saja yang dapat merasainya.
Album ‘Young Adults’
Pada 21 Disember 2017, saya telah melancarkan album berjudul ‘Young Adults’. Sebanyak dua buah lagu Bahasa Malaysia dan enam buah lagu Bahasa Inggeris dimuatkan di dalamnya.
Dari segi konsep, album ini lebih kepada coming of age yang berkisarkan masalah cinta, persahabatan, kerja, komitmen dan tanggungjawab.
‘Adakah Ini’ merupakan antara single yang dimuatkan selain ‘No More Excuses’ yang bakal menjadi single seterusnya, hasil kolaborasi bersama Kuizz Shah.
Bagi yang berkesempatan pada malam ni, jumpa ramai-ramai di acara pelancaran ablbum baru Pastel & Bil Musa okay. See you there!
Sudah 38 Tahun Berlalu, Ini Selebriti-Selebriti Popular Lahir Dari ‘Dewi Remaja’
Pencarian Dewi Remaja dianjurkan sejak tahun 1985/1986 dan tahun ini sudah menjangkau usia 38 tahun rupanya.
Malah, program ini juga sudah banyak melahirkan aktres terkenal tanah air. Dalam ramai-ramai peserta Dewi Remaja ni, mesti ada yang korang langsung tak sangka rupa-rupanya mereka ni dilahirkan daripada program ini.
Let’s check this out!
Dewi Remaja 2022
Tracie Sinidol merupakan juara Dewi Remaja 2022. Sumandak dari Sabah ini sememangnya mendapat tempat di hati kebanyakkan netizen sehingga berjaya meraih kemenangan dalam kategori ‘Dewi Favourite’ yang ditentukan sepenuhnya daripada undian peminat.
Dewi Remaja 2019
SHAZA BAE (juara) Adriana Ghafar (kedua) Nynaa Harizal (ketiga)
Pencarian Dewi Remaja 2014/15
Raysha Rizrose, Mawar Rashid, Puteri Aishah
Pencarian Dewi Remaja 2009/10
Neelofa (Juara), Izara Aishah, Anzalna Nasir, Syatilla Melvin, Ramona Zamzam
Pencarian Dewi Remaja 2005/06
Scha Alyahya (Juara), Izreen Azminda, Rebecca Nur Islam
Pencarian Dewi Remaja 2002/03
Annahita Bakavoli (Juara), Siti Fazurina, Zarynn Min
Pencarian Dewi Remaja 1997/98
Juliana Banos (Juara), Rita Rudaini
Pencarian Dewi Remaja 1994/95
Wan Khatijah (Juara), Rozita Che Wan
Pencarian Dewi Remaja 1990/1991
Umie Aida, Kuza, Jasmin Hamid, Didie Alias
Pencarian Dewi Remaja 1987/1988
Aleeza Kassim (Juara)
Sebenarnya ada ramai lagi selebriti kita yang datang dari program Dewi Remaja ini.
Hmm…Kita tak lahir lagi, selebriti-selebriti ini dah sibuk masuk Dewi Remaja kan…hehe
+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Pemain Bola Sepak Terkaya Dunia Bukan Berasal Dari Eropah Atau Amerika Selatan?
Dalam dunia bola sepak, mungkin pemain terkenal seperti Cristiano Ronaldo dan Lionel Messi gah mengungguli ranking, jumlah gol terbaik liga dan jumlah follower paling ramai di Instagram.
Bagaimanapun, percaya tak jika kami katakan yang mereka berdua bukanlah pemain bola sepak terkaya di dunia pada masa ini? Huh, siapa lagi kaya?
Perkenalkan, Faiq Bolkiah yang berusia 19 tahun yang bergelar pemain bola sepak profesional untuk kelab liga premier Leicester City.
Pemain tepi kelab itu juga merupakan anak saudara kepada Sultan Brunei, Sultan Hassanal Bolkiah yang dilaporkan memiliki nilai harta sehingga 20 billion dollar.
Faiq dilahirkan di Los Angelas Amerika Syarikat dan memutuskan untuk bermain bagi pasukan nasional Brunei seawal usia 15 tahun lagi.
Walaupun dikategorikan sebagai pemain rookie di dalam pasukan tersebut, Faiq telahpun bermain untuk negaranya sebanyak 9 kali setakat ini dan pernah menjaringkan satu gol.
Berbekalkan satu gol sekalipun, Faiq masih merupakan pemain paling kaya di dunia.
“Saya mula bermain bola sepak sejak kecil lagi, saya sukakan pesekitaran berada di tengah padang bola. Ibu bapa saya juga selama ini memberikan sokongan tak berbelah bahagi untuk membantu saya menggapai impian bergelar pemain bola sepak.
“Mereka memastikan saya berlatih kuat secara fizikal dan mental,” katanya dalam temuramah baru-baru ini.
Pada tahun 2009, akademi berprestij Southampton telah diperkenal di Brunei. Namun itu bukanlah tiket pantas untuk mereka menawarkan Faiq kontrak sebagai pemain.
Tidak lama selepas itu, kelab gergasi Arsenal menawarkan Faiq peluang untuk tempoh percubaan dan dia bermain untuk kelab tersebut dalam liga Lion City Cup di mana Faiq bermain dengan cukup bagus dan berjaya menjaringkan gol.
Sejak itu, beberapa kelab lain melahirkan minat untuk mengambilnya sebagai pemain. Namun Faiq, one way or another, ingin menyertai Chelsea, yang akhirnya menawarkannya kontrak selama dua tahun.
Hanya selepas setahun, Faiq kemudiannya meninggalkan Chelsea untuk bersama dengan Leicester City selama tiga tahun.
Walaupun Faiq dilahirkan dalam keluarga yang maha kaya, hakikatnya dia masih merupakan seorang remaja yang mempunyai impian dan dia bekerja keras untuk mencapainya. Atau apa pendapat korang? Adakah semua kejayaan ini hasil daripada pengaruh besar keluarga?
Cerita “Sengaja Ditambah” Yang Sering Disampaikan Tentang Israk Mikraj Wajib Kita Tahu
Hari ini kita menyambut Israk dan Mikraj. Ada beberapa buah negeri yang bercuti seperti Negeri Sembilan, Kedah dan juga Perlis sementara negeri-negeri lain bekerja seperti biasa. Di sebalik peristiwa Israk dan Mikraj, apa yang kita perlu tahu tentang peristiwa hari ini yang menjadi satu peristiwa penting untuk kita fahami
Untuk makluman, peristiwa Israk & Mikraj adalah sebuah cerita yang benar lagi sahih. Peristiwa yang menunjukkan bukti kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Ia dikuatkan dengan ayat al-Quran & hadis sahih dalam darjat yang tertinggi. Tiada seorangpun Muslim yang mengingkari peristiwa itu, kerana ia adalah ujian dalam menentukan pendirian umat Islam.
Sebahagian orang ada mengatakan bahawa Israk disebut di dalam al-Quran, namun Mikraj hanya disebutkan dalam hadis. Maka penulisan ini akan berusaha menunjukkan bukti salah-faham tersebut.
Apa yang lebih mendukacitakan apabila wujudnya para penceramah & tukang cerita yang sengaja menambah-nambah cerita yang sebenarnya tidak ada di dalam kisah Israk & Mikraj, sehingga mencacatkan kisah ini dari sudut akademik.
REMAJA kongsikan peristiwa Israk dan Mikraj yang dikarang oleh penulis buku terkenal, Ustaz Syihabudin Ahmad. Penulisannya mengenai Israk dan Mikraj begitu detail namun REMAJA memetik hanya sebahagian dari karangan penulisannya mengenai cerita yang sengaja di”tambah” sempena Peristiwa Israk dan Mikraj dan amat popular disebarkan di kalangan masyarakat. Semoga setiap peristiwa dikongsi ini membawa manfaat bersama untuk kita sebagai hamba Allah.
Baca tulisannya yang dikarang oleh Ustaz Syahibudin Ahmad.
ISTILAH
ISRAK membawa maksud perjalanan Nabi s.a.w di bumi dalam masa yang sangat singkat iaitu sebahagian dari satu malam sahaja dari Masjidil Haram, Makkah ke Masjidil Aqsa, Palestin.
Manakala MIKRAJ pula ialah perjalanan dari alam dunia ke Sidaratul Muntaha (langit) kemudian kembali semula ke Masjidl Haram, Makkah.
Kedua-dua peristiwa ini berlaku dalam satu malam sahaja. Ia tidak berlaku dalam mimpi, tetapi ia berlaku dalam keadaan Nabi s.a.w berjaga.
Jika Nabi s.a.w melakukan perjalanan dalam keadaan mimpi, maka ia bukanlah satu mukjizat yang pelik. Bahkan, para penentang Islam juga tidak akan ambil cakna dalam isu ini.
Ayat al-Quran berkaitan Al Israk & Al-Mkraj ada disebut dalam surah 17 Al_Isra’: Ayat 1. Allah SWT berfirman:
“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari
dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan & kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, Lagi Maha Mengetahui”.
Penjelasan :
Ayat al-Quran ini menjadi bukti yang paling kukuh dalam menyatakan peristiwa Israk itu benar-benar berlaku dalam satu malam sahaja. Ia juga menjelaskan bahawa Israk ini adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad s.a.w. Maka, mukjizat itu tidak menjadi mukjizat jika ia hanya berlaku dalam mimpi sahaja. Ia pasti berlaku ketika Nabi Muhammad s.a.w sedar.
Ini bermakna peristiwa Israk dan Mikraj ini benar-benar terjadi. Namun di kesempatan kesempatan yang singkat ini, saya mengambil beberapa kisah yang sering diceritakan & disebarkan ketika Israk & Mikraj. Tetapi sandarannya sangat lemah, atau tiada sandaran langsung.
Saya jadikan kisah-kisah yang didapati dari sebaran internet sebagai panduan:
- Jibril Tidak Boleh Menemani Rasulullah
“… Akhirnya Rasulullah s.a.w sampai di satu tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang Rasul & Nabi. Kemudian Rasululah s.a.w melalui satu kawasan yang Malaikat pun tidak pernah sampai ke situ kecuali Jibril. Sampai di satu tempat, Jibril meminta Rasulullah s.a.w bergerak ke hadapan & dia berkata:
“Kalau aku ke hadapan walaupun selangkah, aku akan terbakar”.
Apabila dikaji, kisah ini terdapat dalam rekod Ibnu Hibban dalam kitab beliau “Al-Majruhin – pengkelasan orang yang ditolak dalam periwayatan” (11/3).
Dalam hadis tersebut, dinyatakan sanad hadis di atas: –
Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Badwisat an-Nasawi bahawa Humaid bin Zinjawaih meriwayatkan daripada Muhammad bin Abi Khidasy al-Musily, daripada Ali bin Qutaibah daripada Maisarah bin Abdur Rabbihi, daripada Umar bin Sulaiman ad-Dimasyqi, daripada Adh-Dhahaq, daripada Ibnu Abbas berkata …
Imam Ibnu Hibban berkata :
“Kecacatan hadis ini adalah Maisarah bin Abdur Rabbihi al-Farisi adalah salah seorang dari penduduk Dauraq. Dia sering menyampaikan hadis yang palsu yang disandar kepada orang yang kukuh periwayatannya. Dia memalsukan hadis, lalu disandarkan kepada orang yang dipercayai bagi menggalakkan orang untuk melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan. Tidak halal menulis hadis daripada melainkan untuk mengambil iktibar akan perbuatannya”.
Imam al-Bukhari menyebutkan tentang Maisarah bin Abdur Rabbihi dalam kitabnya Ad-Dhu’afa as-Shoghir :
“Maisarah dihujani dengan label penipu”.
Imam an-Nasaie pula berkata dalam bukunya Ad-Dhu’afa’ al-Matrukin:
“Maisarah bin Abdur Rabbihi adalah seorang yang ditinggalkan penyampaian hadisnya”.
JUSTERU ITU, KISAH INI TERTOLAK KERANA WUJUD PEMALSUAN. Pemalsu kisah ini juga dengan sengaja memalsukan hadis dengan tujuan baik.
Bahkan itulah kebiasaan manusia yang baik tapi tiada ilmu, maka mereka menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH untuk mencapai kebaikan yang lain.
Kisah-kisah yang di bawah ini juga berada di dalam hadis yang sama, cumanya, saya pecahkan kerana mahu memecahkan kepada perbahasan yang boleh memberi manfa’at, in-shaa Allah.
- Peristiwa Israk & Mikraj berlaku pada bulan 27 Rejab.
Tarikh kalendar Hijrah tidak pernah ada pada zaman Nabi s.a.w. Ia dicipta selepas Nabi s.a.w wafat. Bahkan, orang Arab dahulu sangat suka bermain-main dengan tarikh. Seandainya tarikh 27 Rejab itu adalah tarikh mulia bagi umat Islam, nescaya para sahabat telah mengingatinya.
Apa yang penting dalam kisah Israk & Mikraj ialah peristiwa yang berlaku, bukanlah waktu & tarikhnya. Justeru itu, “tidak ada satu ketetapan” bahawa peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab.
Para Ulama berbeza pendapat dalam menentukan waktu berlakunya Israk & Mikraj :-
- Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa tahun ALLAH SWT mengurniakan kenabian kepada Nabi s.a.w. Ini adalah pendapat Imam at-Tobari.
- Dikatakan peristiwa ini berlaku selepas 5 tahun Nabi s.a.w diutuskan sebagai Rasul. Ini adalah pendapat yang dirajehkan oleh Imam an-Nawawi & al-Qurtubi.
- Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa malam ke-27 daripada bulan Rejab, iaitu
dalam tahun ke-10 kenabian. - Dikatakan berlaku pada 16 bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Ramadan pada tahun ke-12 kenabian.
- Dikatakan berlaku pada setahun dua bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Muharram pada tahun ke-13 kenabian.
- Dikatakan juga berlaku pada setahun sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu
dalam bulan Rabi’ul-Awwal pada tahun
ke-10 kenabian.
TIGA PENDAPAT PERTAMA DI ATAS DITOLAK. Ini kerana, isteri Nabi s.a.w iaitu Saidatina Khadijah (r.anha) wafat dalam bulan Ramadan pada tahun ke-10 kenabian. Sedangkan para ulama hadis telah bersepakat bahawa ibadah solat difardukan selepas daripada kewafatan Saidatina Khadijah iaitu semasa peristiwa Israk & Mikraj.
- Melihat dunia dalam keadaan wanita yang telah tua.
Cerita ini direkodkan dalam Tafsir at-Tobari (6/15), al-Baihaqi dalam Dalail, & Ibnu Kathir dalam Tafsirnya (5/3). Lalu mereka berkata : ‘Dalam sebahagian lafaznya terdapat sesuatu yang tidak dapat diterima & pelik’.
Hadis ini dikategori sebagai lemah yang tiada penguat kerana penyampai cerita ini iaitu Abdul Rahman bin Hashim adalah seorang yang tidak dikenali biografinya dalam dunia hadis. Ia tidak boleh dibuat hujah.
- Kaum yang sedang bertanam & terus menuai hasil tanaman mereka.
Menurut cerita, apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah diberitahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.
Ibnu Kathir mengulas hadis ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik… seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.
- Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka.
Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).
Cerita ini tidak berlaku ketika peristiwa Mikraj, tetapi ia “diperlihatkan oleh ALLAH SWT” kepada Nabi Muhammad dalam mimpi baginda. Ia boleh dirujuk dalam Sahih al-Bukhari, no. 7074.
Hadisnya berbunyi, “… semalam aku (Rasulullah) bermimpi, bahawa telah datang kepadaku 2 tetamu, mereka mengajakku keluar & berkata kepadaku: “mari jalan”, lalu aku pun pergi bersama keduanya, lalu kami mendatangi seorang yang lagi berbaring terlentang & seorang lagi berdiri sambil memegang sebongkah batu, dia melemparkan batu tersebut ke kepalanya (orang yang berbaring terlentang tadi), batu tadi akhirnya memecahkan kepalanya …… adapun orang yang memecahkan kepalanya dengan batu ialah orang yang mengambil al-Quran kemudian membuangnya, lalu tidur dari mengerjakan solat yang wajib”.
- Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul & dubur) dengan secebis kain.
Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api & batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.
Cerita ini juga tidak berlaku ketika Mikraj, tetapi “berlaku di dalam mimpi Nabi s.a.w” sepertimana yang direkod oleh al-Bukhari, no. 7074.
- Satu kaum, lelaki & perempuan, yang memakan daging mentah
yang busuk; sedangkan daging masak ada di sisi mereka.
Kata Jibrail: Itulah lelaki & perempuan yang melakukan zina; sedangkan lelaki & perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.
– LIHAT PENJELASAN DI BAWAH :
- Satu kaum yang sedang menggunting lidah & bibir mereka
dengan penggunting besi berkali-kali.
Setiap kali digunting, lidah & bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah & mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.
Ibnu Kathir mengulas hadis ke 7 & 8 ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik … seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.
Kata Adz-Dzahabi :
“Hadis ini munkar (palsu) yang menyerupai cerita-cerita dari penglipulara. Ia diberitahu untuk disampaikan cerita (yang menarik), bukan untuk dijadikan hujah”.
- Melihat kaum bibirnya laksana unta
Kisahnya berbunyi, Rasulullah s.a.w bersabda: Pada malam aku di-Israkkan oleh Allah, aku melihat kaum yang bibirnya laksana bibir unta. Dan sesungguhnya ada malaikat yang diserahi tugas menarik bibir mereka. Kemudian mulut mereka itu diisi dengan batu yang besar & nanti akan keluar dari punggung mereka. Lalu aku (Muhammad) bertanya: “Wahai Jibril, siapakah itu?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan harta anak yatim dengan zalim”.
Cerita ini direkod dalam beberapa kitab tafsir. MALANGNYA, ia adalah suatu hadis yang sangat lemah menurut penilaian Syeikh al-Albani sekalipun azab tersebut disebut dalam surah an-Nisa’ ayat 10.
Apa yang nyata adalah azab tersebut tidak dilihat oleh Rasulullah ketika Mikraj, tetapi ia adalah peringatan al-Quran yang sangat jelas.
PEMBOHONGAN ATAS NAMA AGAMA DENGAN ‘SENGAJA’
Apabila meneliti sebahagian hadis-hadis yang telah saya nyatakan di dalam penulisan ini, saya dapati ramai penceramah & pendakwah suka menyebarkan sesuatu yang tidak dikaji kesahihannya terlebih dahulu. Akhirnya mereka menyebarkan penipuan demi penipuan atas nama Rasulullah s.a.w.
Berhati-hatilah dengan sebarang kata-kata kita, kerana Nabi s.a.w pernah mengingatkan :
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. “‘
[HR al-Bukhari: 1291]
Apa yang terbaik buat kita ialah kita cuma berbicara pada perkara yang kita tahu kesahihannya sahaja. Manakala sesuatu yang menarik tetapi tidak diketahui kesahihannya sangatlah berbahaya untuk disebarkan.
Dr. Muhammad Asri berkata :
“Mungkin ada pembaca hadis palsu merasakan mereka tidak bersalah, sebab mereka hanya memetik daripada buku-buku mereka baca yang memuatkan hadis-hadis palsu.
Maka mereka merasakan mereka hanya menyebarkan, maka tidak patut dipersalahkan.
Mereka lupa, penyebar hadis palsu sama ada menerusi ucapan atau tulisan, dia dalam masa yang sama sebenarnya menipu orang lain apabila menyandar sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w tanpa bukti yang sah. Pendengar akan terpedaya, lalu mengamalkan perkara yang dianggapnya daripada Nabi s.a.w, sedang ia bukan seperti yang disangkakan”.
Wallahu a’lam !
