Membeli barangan atas talian sudah menjadi kebiasaan pada masyarakat moden pada hari ini tambahan lagi dengan musim pandemik dan pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) ini.

Ia memudahkan pengguna membeli sesuatu perkara tanpa perlu lagi menuju ke kedai secara fizikal. Bermakna, korang tidak perlu lagi memandu, meletakkan kenderaan, dan membayar di kaunter yang mana agak sedikit melecehkan. Kesemua barangan dibeli juga akan dihantar terus ke lokasi pilihan melalui tempoh masa yang ditetapkan.

Sangat mudah dan praktikal.

Namun, bagaikan trend penjual di dalam talian berlumba-lumba buat promosi jualan ‘mystery box’ bagi menarik minat pembeli. Persoalannya apakah hukum bagi kita yang beragama Islam ini dengan teknik jual beli kotak atau parcel itu tidak diketahui isinya itu.

Menerusi laman web rasmi Mufti Wilayah Persekutuan Mufti Wilayah Persekutuan, Sahibus Samahah Dr Luqman Hj Abdullah ada menerangkan mengenai perkara tersebut. Ikuti perkongsian di bawah ini.

Soalan

Assalamualaikum. Saya ada satu soalan. Sekarang ada trend satu jual beli barangan yang disebut sebagai “Mystery Box” di platform Shopee. Soalan saya, adakah dibenarkan umat islam terlibat dalam jual beli tersebut melihat kepada pembeli tidak tahu secara pasti apakah barangan yang bakal diterima? Mohon pencerahan.

Jawapan Ringkas

Jual beli sebegini tidak diharuskan dan terbatal di sisi Syarak kerana tidak menepati rukun dan syarat asas jual beli iaitu barang jualan mestilah diketahui dan ditentukan jenis barangannya secara spesifik yang diterima uruf.

Kesannya, pembeli perlu menyerahkan semula barangan kepada penjual dan penjual hendaklah memulangkan semula wang yang diterima.

Sebagai alternatif, sekiranya berlaku kesukaran dalam pemulangan barangan kerana telah digunakan atau sebagainya, maka perlu buat akad jual beli yang baru berdasarkan barang yang diterima dengan syarat pembeli meredai pembelian barang tersebut dan penjual juga meredai dengan nilai bayaran yang diberikan.

Huraian Jawapan

Sebagai gambaran ringkas, “Mystery Box” atau Kotak Misteri merupakan suatu produk yang tidak diketahui barangannya secara spesifik. Ia dijual dalam pelbagai platform antaranya Shopee, Lazada dan lain-lain. Juga dikenali dengan nama lain seperti “Kotak Teka-Teki” dan sebagainya. Kebiasaan modus operandinya, pelanggan akan membeli suatu barang yang diberi nama kotak misteri. Penamaan tersebut diberikan kerana pembeli berpotensi untuk memenangi suatu produk yang lumayan seperti telefon pintar yang mempunyai spesifikasi tinggi, alat solek berjenama, dan pelbagai lagi dengan nilai bayaran yang rendah.

Dalam masa yang sama, sekiranya pelanggan tidak bernasib baik untuk mendapat barang lumayan tersebut, mereka akan diberikan barang lain sebagai ganti yang mempunyai nilai yang lebih rendah daripada barangan yang diimpikan bahkan berkemungkinan mendapat barangan yang sangat rendah nilainya jika dibandingkan dengan duit yang dilaburkan[1].

Secara asasnya, bagi menentukan sesuatu jual beli atau perniagaan itu diterima oleh Syarak, ia hendaklah menepati dan memenuhi rukun dan syarat asas yang ditetapkan oleh Syarak.

Rukun-rukun jual beli ialah:

• Pihak yang melakukan akad (Penjual dan Pembeli)
• Sighah Akad (Ijab dan Qabul)
• Barang jualan dan harganya

(Rujuk: al-Mu’tamad Fi al-Fiqh al-Syafie, 3/15)

Melihat kepada situasi di atas, jual beli tersebut tidak memenuhi rukun jual beli khusus berkaitan barang jualan. Huraiannya, para ulama menetapkan bahawa hendaklah setiap jual beli diketahui barang jualannya antara pembeli dan penjual.

Walaupun tidak disyaratkan mengetahui segenap aspek sehingga sekecil-kecil perkara barang tersebut, namun perlu diketahui maklumat asas berkenaan barang tersebut seperti jenis barangan, sifat dan bentuknya, dan lain-lain. Tidak dibenarkan menjual barangan yang tidak diketahui hakikat dan fizikalnya seperti “aku jual salah satu baju yang ada dalam kotak tersebut” kerana perniagaan sebegini mempunyai unsur ketidakjelasan yang keterlaluan (fahisy) dan boleh mengundang kepada pertelingkahan dan pergaduhan antara penjual dan pembeli.

(Rujuk: al-Fiqh al-Manhaji, 6/19)

Pada dasarnya, jual beli barangan yang tidak spesifik mengandungi unsur gharar yang diharamkan dalam Islam berdasarkan kepada hadis Nabi Muhammad S.A.W sepertimana yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

Maksudnya: “Sesungguhnya Rasulullah S.A.W melarang jual beli al-hashah (melempar batu) dan jual beli gharar(ketidakjelasan)”.

Riwayat Muslim (1513)

Seterusnya, sesuatu barang itu dianggap sudah diketahui apabila memenuhi beberapa kriteria. Utamanya ialah barang tersebut sudah dilihat dan dipilih oleh pelanggan sendiri secara spesifik. Oleh sebab itu, di sisi mazhab Syafie jual beli yang dilakukan oleh orang buta tidak sah melainkan diwakilkan kepada orang lain yang sihat penglihatannya kerana unsur ketidakjelasannya sangat nyata dan keterlaluan.

 (Rujuk: al-Mu’tamad, 3/29)

Tambahan pula, jual beli ini mempunyai unsur perjudian kerana bergantung kepada nasib semata-mata. Konsep yang diketengahkan menafikan hak pembeli dalam memilih barangan yang dikehendaki dan disukainya setimpal dengan harga yang telah dibayar. Justeru, situasi ini adalah melanggar prinsip-prinsip jual-beli yang sepatutnya ada seperti khiyar (pilihan).

Justeru, sebarang jual beli “mystery box” seperti yang digambarkan di atas adalah tidak sah dan terbatal. Kesannya, pembeli perlu menyerahkan semula barangan kepada penjual dan penjual hendaklah memulangkan semula wang yang diterima.

Sebagai alternatif, sekiranya berlaku kesukaran dalam pemulangan barangan kerana telah digunakan atau sebagainya, maka dicadangkan kepada kedua-dua pihak membuat akad jual beli yang baru dengan syarat pembeli meredai pembelian barang tersebut dan penjual juga meredai dengan nilai bayaran yang diterima.

Akhir kata, umat islam sewajarnya mengelakkan diri daripada terpedaya dengan sebarang jenis perniagaan yang mengandungi keraguan yang nyata walaupun dikhabarkan akan mendapat sesuatu yang lumayan kerana perbuatan tersebut boleh mengakibatkan mereka terjerumus ke dalam perkara yang dilarang dan ditegah oleh Syarak.

Wallahu a’lam.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Berkemah…
Berkemah…
Dengan si nopal

Si nopal
Si nopal

Anaknya bahenol

Bahenol
Bahenol

Siapa pernah nyanyi lagu nie?. Sempoi je liriknya dan ternyata amat mudah untuk dihafal. Jangan malu bossku nak ngaku, hikz!

Lagu Si Nopal yang trending di Malaysia ini dipetik dari kisah animasi pendek Indonesia dan telah menjadi siulan sehingga ia diparodikan oleh sebahagian artis Malaysia seperti  Wany Hasrita, Jihan Musa, Kamal Adli dan ramai lagi.

Lagu ini menceritakan kisah Si Nopal dan adiknya, Dede (cute girl) yang ingin pergi berkhemah bersama-sama. Malah penyanyi lagu yang trending ini juga seorang remaja berusia 16 tahun iaitu Nadiah yang merupakan anak kelahiran Bogor, Indonesia. Cute juga orangnya!

Di sebalik lagu yang trending dan menjadi siulan ini, REMAJA cuba mencari maksud sebenar BAHENOL yang disebut-sebut.

Mungkin disebabkan kita kurang memahami bahasa pertuturan Indonesia, dalam carian di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menyatakan BAHENOL bermaksud MONTOK & MENGGHAIRAHKAN.

Owhh, tak sangka pula maksud bahenol begitu? Bayangkan kalau yang menyanyi itu gadis remaja atau kanak-kanak. Ternyata ia agak kurang sesuai disebut kerana kita diajarkan bahawa montok dan mengghairahkan ini biasanya merujuk kepada perempuan memiliki tubuh yang seksi.

Atau cuba korang tukar liriknya, hahaha

Berkemah..
Berkemah…
Dengan si nopal

Si nopal
Si nopal

Anaknya montok dan mengghairahkan (bahenol)

Montok dan mengghairahkan (bahenol)
Montok dan mengghairahkan (bahenol)

Hokay, korang komenlah sendiri la.

Makin dah nak dekat raya, makin ramailah orang yang keluar untuk mengunjungi bazaar-bazaar aidilfitri yang terletak di sekitar Kuala Lumpur dan Selangor. Namun begitu, pengunjung yang hadir haruslah beringat bahawa kita masih belum lagi menang dalam peperangan kita dengan wabak penyakit Covid-19. Namun, ianya seperti agak sukar buat pengunjung di jalan Tengku Abdul Rahman (TAR) di Kuala Lumpur ini untuk menjaga penjarakan fizikal.

Menurut sumber Berita Harian, walaupun pengunjung masih mematuhi prosedur operasi standard (SOP) dengan pemakaian pelitup muka dan beratur sebelum memasuki bazaar, namun, mereka masih gagal untuk menjaga penjarakan sosial antara satu sama lain. Apa yang lagi merisaukan adalah terdapat ibu bapa yang membawa anak-anak kecil mereka bersama dan beratur secara rapat sehingga ada dikalangan mereka yang ditegur oleh anggota penguat kuasa Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) yang sedang melakukan rondaan.

Bukan itu sahaja, ada diantara peniaga di bazaar ini yang menyatakan langkah yang diambil oleh penganjur bazaar dengan mengehadkan jumlah pengunjung yang masuk membolehkan SOP antara peniaga dan pengunjung dijaga. Jumlah pengunjung yang hadir tidak menyebabkan kesesakan, cuma apabila adanya had, ianya menyebabkan mereka terpaksa beratur panjang di hadapan pintu masuk untuk menunggu giliran mereka, jadi kerana menunggu giliran mereka terlalu lama, kadang-kadang ada yang terlupa menjaga penjarakan sosial.

Menurut sumber lagi, peniaga kosmetik dan kuih raya, Azlina Alimunar berkata yang pandemik Covid-19 ini menyebabkan bazaar Jalan TAR tidak semeriah dulu. Kata beliau lagi, bazaar ini terbahagi kepada empat bahagian, dan disebabkan pematuhan SOP dimana pengunjung harus beratur terlebih dahulu, ramai pengunjung yang malas mengulangi proses yang sama untuk ke bahagian yang lain. Perkara sebegini sedikit sebanyak telah menjejaskan para peniaga di bazaar Jalan TAR ini.

Penganjur bazaar Aidilfitri ini juga telah mengarah untuk memperkemaskan lagi SOP termasuk menghantar laporan harian kepada Kementerian Wilayah Persekutuan berkenaan operasi itu. Arahan ini dikeluarkan susulan tersebar beberapa gambar dan video yang menunjukkan kawasan Jalan TAR yang sesak dan tiada penjarakan sosial.