Jabatan Siasatan Anti Narkotik Polis Mumbai akan memulakan siasatan terhadap pelakon wanita Kangana Ranaut yang disyaki terlibat dengan rangkaian dadah.

Menteri Dalam Negeri India, Anil Mukesh memaklumkan yang pihak polis sedang menyiasat bahawa ada kemungkinan pelakon yang tersenarai dalam antara aktres yang menerima bayaran tertinggi di India itu mengambil dadah.

Sebagai balasan terhadap pertuduhan itu, Kangana dalam satu hantaran di laman Twitter mencabar pasukan keselamatan supaya melakukan ujian pengesanan dadah terhadap dirinya.

“Saya sangat gembira untuk melakukan ujian. Polis Mumbai dan Anil Mukesh sila lakukan ujian dadah, siasat rekod pangilan say jika anda boleh menjumpai sebarang hubungan dengan pengedar dadah, saya akan terima kesalahan itu dan akan meninggalkan Mumbai buat selama-lamanya. Saya tidak sabar untuk bertemu dengan anda.”

Untuk pengetahuan anda pelakon berusia 33 tahun ini telah mula menceburi dunia hiburan Bollywood sejak zaman remaja lagi. Dia mula muncul di layar perak menerusi filem 'Gangster pada' 2006 ketika berusia 16 tahun. Menerusi filem ini dia dianguerahkan Best Female Debut di Global Indian Film Award.

Awal tahun ini, pelakon tersebut menerima anugerah berprestij kebangsaan India, Padma Shri atas sumbangannya di dalam bidang perfileman. Anugerah tersebut merupakan anugerah keempat tertinggi diberikan oleh kerajaan India kepada rakyat negara itu.

Sumber: Time of India

Sehari dua  ini kecoh tentang isu tudung bercorak dreamcatcher yang banyak terjual pada tudung. Corak dreamcatcher ini merupakan lambang kepercayaan Red Indian atau golongan Orang Asli Amerika. Apa yang korang perlu tahu tentang dreamcatcher ini? Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi. Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Disebabkan terlalu banyak lambakan tudung, material, jenis kain dan sebagainya, ada ketikanya kita terlepas melihat corak pada tudung yang dianggap biasa pada pandangan mata tetapi Rasulullah telah melarang pakaian yang menyerupai golongan ini seperti disebut hadis “Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031).

Boleh ke kita pakai tudung corak sebegini? Apa kata Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri mengenai corak tudung ini.

Soalan : Apakah hukum memakai tudung bercorak dreamcatcher sedangkan terdapat pihak yang mendakwa corak tersebut mempunyai unsur-unsur agama lain?

Jawapan:

Sebelum menjawab persoalan di atas, perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksudkan dengan dreamcatcher. Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi Amerika (Indian). Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Sebuah dreamcatcher terbuat daripada satu simpulan kayu berbentuk lingkaran yang di dalamnya terdapat jaring anyaman dengan lubang di tengahnya. Di bahagian bawah lingkaran kayu itu terdapat dua atau lebih bulu yang tergantung-gantung. Orang asli Amerika percaya bahawa udara pada malam hari dipenuhi dengan mimpi-mimpi sama ada mimpi baik atau mimpi buruk. Justeru, mereka menggantungkan dreamcatcher di atas tubuh seseorang yang tidur untuk melindunginya daripada mimpi buruk.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1960-an dan 1970-an, dreamcatcher diterimapakai dalam Pergerakan Pan-India sebagai simbol perpaduan antara pelbagai budaya puak asli Amerika, atau simbol identifikasi umum dengan budaya orang asli Amerika. Kemudian, nama dreamcatcher telah mula diterbitkan oleh media arus perdana pada tahun 1970-an dan seterusnya menjadi popular sebagai barangan kraf asli pada tahun 1980-an. Akhirnya pada awal tahun 1990-an ia menjadi barangan yang sangat popular dan berpasaran tinggi.

Berdasarkan penerangan ringkas di atas, dapat difahami bahawa dreamcatcher pada asalnya merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan kuno penduduk asli Amerika. Namun begitu, kepercayaan ini boleh disifatkan hampir luput pada masa kini dan telah bertukar menjadi barangan kraf yang dibuat untuk tujuan komersial.

Larangan menyerupaikan pakaian orang kafir

Kita dilarang oleh Rasulullah SAW menyerupai golongan kafir dalam hal yang merupakan identiti atau lambang atau syiar agama mereka. Sabda Rasulullah SAW:

“Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031)

Berdasarkan penelitian para ulama terhadap nas-nas al-Qur’an dan al-Sunnah, salah satu bentuk penyerupaan dengan orang kafir yang dilarang ke atas umat Islam adalah pada pakaian.

Menurut sebahagian pendapat dalam Mazhab Hanafi, Maliki dan jumhur Mazhab Syafie, menyerupai pakaian yang menjadi syiar orang kafir dihukumkan kafir. Kerana itu, sesiapa yang memakai topi orang Yahudi dengan sengaja maka ia kufur kecuali jika dipaksa atau memakainya sekadar untuk berlindung daripada kepanasan. Begitu juga orang yang memakai pakaian khas paderi Kristian, ia dihukumkan kafir kecuali jika memakainya sebagai helah dalam peperangan, maka ia tidak dihukumkan kafir. (Al-Fatawa al-Hindiyyah: 2/276; Jawahir al-Iklil: 2/278; Tuhfah al-Muhtaj: 9/91)

Walaubagaimanapun, sesetengah ulama Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafie pula mengatakan, sesiapa yang mengenakan pakaian khas orang kafir, tidak jatuh kafir kecuali jika ia beriktikad dengan iktikad kufur tersebut. Sebagaimana kata al-Imam Abu Hanifah, “Seseorang tidak keluar daripada iman kecuali daripada pintu yang ia masuki, maka masuk ia ke dalam Islam menerusi perakuan dan pembenaran, sedangkan kedua-duanya masih kekal.” (Al-Fatawa al-Bazzaziyyah: 6/332)

Mazhab Hanbali pula mengatakan haram memakai pakaian bukan Islam yang merupakan syiar agama mereka. Kata al-Buhuti, “Jika seorang muslim memakai pakaian yang menjadi syiar ahli zimmah (kafir yang tunduk di bawah kerajaan Islam), atau menggantung salib pada dadanya, hukumnya haram, namun ia tidak kafir dengan demikian, tetapi berdosa seperti kemaksiatan yang lain.” (Kasysyaf al-Qina’: 3/128)

Pandangan ini juga sama dengan apa yang diutarakan oleh al-Nawawi yang mengatakan, seseorang yang memakai pakaian khas paderi Kristian ia tidak kafir kecuali jika disertai dengan niat (mengikuti iktikad mereka). (Raudah al-Talibin: 10/69)

Berdasarkan perbahasan ulama berkaitan tasyabbuh dan fakta mengenai dreamcatcher di atas, dapat disimpulkan penggunaan corak yang bermotifkan dreamcatcher adalah seperti berikut:

• Pemakaian tudung yang terdapat padanya motif dreamcatcher tidak sampai ke tahap menyerupai agama lain, ini kerana ia tidak pernah menjadi pakaian khas yang merujuk kepada syiar mana-mana agama lain seperti pemakaian salib dan seumpamanya;
• Motif dreamcatcher adalah merujuk kepada alat yang menjadi mitos kepada golongan asli Amerika dengan kepercayaan tertentu. Namun demikian, pada masa kini ia lebih kepada barangan kraf yang dijual sebagai alat perhiasan. Justeru, meniru corak alat tersebut tanpa mempunyai apa-apa iktikad tertentu di sebaliknya adalah harus;
• Dalam hal isu ini dimanipulasikan dengan mengaitkannya kepada kepercayaan asal alat tersebut, maka dinasihatkan agar umat Islam lebih berhati-hati. Ini bagi mengelakkan timbul fitnah ke atas orang yang menjual dan memakainya. Oleh itu, memilih alternatif lain yang tidak mengandungi apa-apa kontroversi adalah lebih baik dan lebih selamat.

Wallahu a’lam.

Tiada apa kekurangan kepada remaja berusia 22 tahun ini. Dia seorang yang aktif bersukan. Sering bermain futsal, bola serta sukan lasak lain. Sehinggalah suatu hari di tempat kerja, ketika dia sedang bersarapan pagi, dia terasa pipinya kebas sebelum tumbang.

Kongsi Muhammad Adli Asyraf, dia hanya sedar seketika dan bertanya kawan sekerjanya apa yang berlaku sebelum ambulan tiba dan terus tidak sedarkan diri selama empat hari.

Apa yang menyedihkan dari rasa kebas itu, tempurung kepala sebelah kirinya dibelah kerana terdapatnya darah beku di mana pasukan perubatan mengambil tindakan pantas menyelamatkan nyawanya.

Berkongsi kisah 12 November lalu, kata Muhammad Adli Asyraf atau mesra disapa Ayap, dia sedang duduk bersarapan ketika kejadian. Tiba-tiba mukanya terasa kebas dan dia terus terjatuh dari kerusi.

“Kata kawan sekerja, semasa sedar selepas terjatuh itu, saya hanya sempat bertanya apa yang berlaku dan kemudian pengsan kembali. Masa dalam ambulan pun dah tak sedar sehinggalah tiba di hospital.

“Kata mak, dia cuba panggil-panggil saya tapi saya hanya mampu angkat tiga jari dan terus tidak sedarkan diri,” katanya yang dikejarkan ke unit pembedahan kerana hasil xray, terdapat darah beku di bahagian kepalanya. Malah keluarganya juga tiada pilihan lain kerana perlu menandatangani borang persetujuan bedah dengan kadar segera kerananya kritikal.

Lebih sebulan selepas sebahagian tempurung kepalanya dibuang terdapat lekukan besar di kepalanya.

Ayap yang kini cuti sakit dan bekerja di Henry Butcher berkata, pada pembedahan pertama di KPJ Hospital Damansara, bil rawatannya mencecah RM83 ribu.

Menurut bapanya, Jasni bin Abdullah, 56 tahun, kos rawatan agak tinggi kerana sebahagian tempurung kepala anaknya dibuang.

“Insuran dari pejabatnya hanya RM50 ribu. Nasib baik jugalah ketika bulan empat hari itu, saya baru pencen. Duit baki pembedahan sebanyak RM33 ribu itu saya guna dari duit bersara,”katanya ketika ditemui di rumahnya, Blok B, PPR Kerinchi, Pantai Dalam, Kuala Lumpur.

Sebagai bapa dia bertanya kepada pakar perubatan bagaimana kemungkinan penyakit anaknya  itu terjadi.

“Kata doktor, mungkin kerana terlalu aktif bersukan, ia merisikokan bahagian urat di kepala. Masa yang sama, biar anak tiada kencing manis, darah tinggi dan sebagainya, dalam kes anaknya doktor meletakkan darah tinggi sebagai penyebabnya,” katanya ketika ditemui.

Ayap yang kini menjalani fisioterapi tiga kali seminggu belum pulih sepenuhnya. Kerisauan bapa ini terhadap anak ketiganya ini masih lagi tinggi kerana Ayap belum disahkan pulih lagi biarpun sebahagian tempurung kepalanya dibuang.

Kata Jasni, memandangkan bil perubatan agak tinggi di mana dia sudah tidak lagi bekerja dan isterinya juga sama, dia bertindak memindahkan anaknya ke Pusat Perubatan Hospital UKM (PPHUKM). Hasil dari angiogram yang dilakukan terdapat lagi darah beku di salur otak anaknya.

“Inilah yang risaukan hati kami semua. Kata doktor pakar yang merawatnya, jika darah beku ini tidak dibuang dan jika pecah, risiko dan nyawa anak dalam bahaya kerana sudah ada sejarah sebelum ini.

“Kos pembedahan membuang darah beku yang doktor cadangkan antara RM60 ribu ke atas. Pembedahan memasang tempurung implan pula mencecah RM20 ribu lebih. Soal kewangan agak tinggi ini merisaukan hati tetapi masa yang sama, anak perlu jalani pembedahan secepat mungkin. Doktor cadangkan Januari 2019 ini tetapi buat masa ini wang belum mencukupi. Masa yang sama buat masa ini anak makan sejenis makanan yang diberikan oleh doktor pakar untuk otaknya yang mana satu kotak mencecah RM2000,”katanya kelihatan risau.

Sementara itu, bagi ibu Ayap, Hasanah Hassan 50 tahun berkata, dia menguruskan segala keperluan anak bujangnya kerana buat masa ini Ayap belum boleh berdiri dengan stabil.

“Kalau tak pegang dia akan jatuh. Perlu dibantu lagi. Alhamdulillah juga memorinya tidak terjejas kerana kalau itu yang berlaku risiko nyawa akan lebih terancam,’katanya yang selalu mendoakan anak ketiganya itu kembali pulih seperti sebelum ini.

Bagi anda yang bersimpati dan mahu menghulurkan bantuan demi meringankan beban keluarga ini demi pembedahan Ayap, boleh salurkan bantuan ke akaun CIMB Bank atas nama Muhammad Adli Asyraf Jasni di nombor akaun 7057679401.

Mana tahu hari ini kita bantu orang dan esok lusa orang bantu kita pula.