Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.
Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.
ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina
Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.
Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.
Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.
Pengertian Khunsa
Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.
- Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
- Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.
Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.
- Penentuan Jantina Khunsa
Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.
“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.
Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.
Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.
Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.
Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.
Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”
Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”
Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.
Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.
Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.
Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.
Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.
2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan
Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.
Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.
Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.
Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.
3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan
Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.
Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.
Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.
Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.
Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.
Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?
“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”
Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.
Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.
“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”
Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.
Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.
BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia
Sumber: Sahabat Mahkamah Syariah
Baliklah Zahir! Hari-Hari Ibu Menangis dan Hanya Mampu Berdoa
Kisah seorang pelajar darjah dua, Zahirudin yang dilaporkan hilang sejak 15 April lalu memberikan kesan yang yang bukan sedikit di hati ibu ini.
Saban masa, dia hanya mampu menangis dan terus menangis. Doa tidak pernah lekang dari mulutnya meminta agar Allah memelihara keselamatan anak bongsunya dari lima beradik agar selamat dan sentiasa dalam lindungan Allah taala.
“Saya hanya mampu menangis dan terus menangis. Setiap kali namanya disebut, air mata ini terus mengalir. Saya begitu risaukan keselamatannya. Makankah Zahir? Tidurnya di mana? Selamatkah dirinya? Macam-macam yang saya fikirkan tentang anak saya,”kata Sainih binti Sunding, 46 tahun ketika REMAJA menghubunginya bagi mengetahui berita terkini.
Berita kehilangan pelajar Muhammad Zahiruddin Putra bin Mohd Fauzi yang dilaporkan hilang pada 15 April lalu di Pangsapuri Seri Dahlia, Bandar Seri Putra, Bangi cukup menyesakkan nafasnya.
Setiap kali terpandang gula-gula dan bunyi loceng aiskrim, hatinya luluh. Itulah makanan kesukaan anaknya.
Berkongsi keadaan terkininya, kata Sainih, selain terus tertanya-tanya bagaimana nasib anaknya, jelas ibu berusia 46 tahun ini juga dia hanya mengharapkan usaha pihak polis dan orang ramai untuk terus membantu mencari anak kecilnya itu.
“Jujurnya saya tak tidur malam. Tak tahu nak cari di mana. Hari tu ada orang kata nampak anak di Terminal Bersepadu Selatan (TBS). Tapi saya hairan kenapa orang tak ambil dia dan bawa kepada kami.
“Membaca komen-komen netizen membuatkan hati saya semakin takut. Takut andai jadi apa-apa padanya,” katanya ketika dihubungi. Kata Sainih, dia dan suami terus menunggu perkembangan dari pihak polis dan buat masa ini dia tidak tahu perkembangan terkini.
Saya mimpi dia tertinggal
Mungkin ramai yang bercakap mimpi hanya mainan tidur. Namun jelas Sainih enam bulan sebelum kehilangan Zahir, dia ada bermimpi.
“Dalam mimpi itu, saya pergi ke pekan bersama Zahir menaiki bas. Kami siap membeli belah. Selepas itu kami naik bas semula tapi dalam mimpi itu Zahir tidak naik. Hinggalah bas bergerak dan saya kemudian meminta pemandu bas berpatah balik untuk mengambil Zahir. Bila tiba di situ, Zahir tiada dan saya terus mencari-carinya,” katanya lagi.
Malah pada hari kejadian anaknya itu hilang, kata Sainih, dia yang sedang bekerja sebagai cleaner sempat menelefon anak perempuannya agar ditengok-tengokkan adik.
“Ketika itu hujan dan seolah mahu ribut. Hati saya rasa tak tenang. Saya hubungi anak dan suruh tengok Zahir. Dia kata iya. Setengah jam kemudian saya mesej lagi tanya adik dah balik belum tapi anak tak respon whatsapp tersebut.
“Sampailah ke petang bila balik dari kerja, tahu-tahu anak tak balik-balik. Hal yang merisaukan hati saya ialah bagaimana keadaannya,” katanya yang amat merindui anaknya itu. Amat rapat dan manja dengannnya kata Sainih, dia kini buntu dan mengharapkan doa dan bantuan orang ramai agar anaknya ditemui segera.
Zahiruddin kali terakhir memakai baju kemeja-T berwarna hitam dan seluar Panjang berwarna biru dan inilah kali pertama kejadian sebegini berlaku. Kehilangan kanak-kanak ini turut dihebahkan melalui Nur Alert
Bagi korang yang ada info tentang adik Zahir, ada terjumpanya di mana-mana, bawalah dia ke balai polis berhampiran. Bantulah keluarga ini demi menghilangkan kegusaran di hati mereka yang terus menantikan sebuah jawapan.
“Jangan Tonton Lagi…” – Undang Kemarahan Netizen, Gabenor Bali Halang Generasi Muda Tonton Animasi Upin Ipin
“Biar mati anak, jangan mati adat”
Umum mengetahui peribahasa Melayu “biar mati anak, jangan mati adat” bermaksud pantang dan larangan melanggar adat nenek moyang; jika anak sendiri melanggar adat atau undang-undang dia mesti dihukum.
ARTIKEL BERKAITAN: Kisah Upin Ipin Sekali Lagi Trending, Kali Ini Kerana Arwah Ibu Bapa Kembar
Namun baru-baru ini tular di negara seberang apabila Gabenor Bali dari Indonesia, Wayan Koster, menyeru agar generasi muda di Bali tidak menonton rancangan animasi dari Malaysia, iaitu Upin dan Ipin demi menjaga nilai budaya Bali dari budaya luar.
Beliau berkata, daripada menonton siri animasi buatan negara jiran, lebih baik menonton karya budaya sendiri, sekali gus mengangkat budaya tempatan.
“Jangan tonton lagi itu (animasi Upin Ipin). Lebih baik kita bangunkan produksi animasi yang mengangkat tradisi dan budaya kita,
“Tanah Bali memiliki kekayaan budaya untuk diangkat di dalam rancangan animasi tempatan,” katanya ketika berucap di majlis penyerahan hadiah Lomba Esai Film Jayaprana di Bali beberapa hari lalu.
Selain itu Wayan juga menyebut, budaya dari luar, teknologi dan cara kehidupan moden boleh berkembang dengan lebih pesat. Namun jangan sesekali generasi muda meninggalkan budaya Bali.
“Teknologi moden boleh berkembang, cara kehidupan moden boleh berkembang, tetapi satu hal yang saya ingatkan, jangan kita meninggalkan budaya Bali,” ujarnya.
Bagaimanapun, kenyataan Gabenor Bali itu mengundang pelbagai reaksi negatif netizen yang dianggap tidak logik dan tidak wajar.
“Saya lebih memilih Tok Dalang dari pakcik ini. Jangan pandai melarang saja, tapi berilah pilihan. Pilihan pun tak ada, jadi kami nak tonton apa?” komen warganet Indonesia.
“Masyarakat mempunyai hak memilih dan kewajipan masing-masing,” komen netizen Indonesia.
+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Neelofa Kini Tampil Berniqab , 3 Selebriti Pilih Berpurdah Hingga Kini. Alhamdulillah!
Allah SWT sayangkan hambanya yang menutup aurat.
Hidayah boleh datang bila-bila, dimana saja dan kepada sesiap saja, tak terkecuali bagi sebilangan selebriti. Kehidupan para selebriti yang terkenal dengan kemewahan dan pergaulan bebas membuat mereka merasakan hal yang negatif.
Di sebalik kehidupan selebriti dalam dunia hiburan, ada daripada mereka yang memilih untuk berhijrah kerana panggilan hati. Sejak akhir-akhir ini, ramai sudah mula perasan mengenai penampilan usahawan dan pengacara terkenal Neelofa yang kelihatan lebih sopan.
Terbaru menerusi laman Instagram Neelofa meminta semua mendoakan perjalanan baharunya ini.
Dalam pada itu, ramai peminatnya yang menyambut baik penampilan Dewi Remaja 2009/10 itu berkongsi fotonya mengenakan purdah.
Namun, Neelofa bukan la yang pertama, ini 3 selebriti lain yang memilih untuk mengubah penampilannya dengan mengenakan purdah dan meninggalkan gemerlapnya dunia selebriti demi mendalami ilmu agama. Alhamdulillah tinjuan penulis dilaman instagram mendapati mereka ini masih istiqomah dengan imej berpurdah ini.
1. FYNN JAMAL
.
Fynn Jamal turut mengambil langkah untuk tampil berniqab dengan sepenuhnya. Ibu kepada dua cahaya mata ini sering menyelit kata-kata suci dan motivasi di majoriti gambar-gambar yang dikongsi olehnya di laman sosial. Alhamdulillah beliau masih istiqomah sehingga ke waktu ini.
2. Waheeda
.
Waheeda yang sebelum ini mencetuskan fenomena dengan lagunya yang paling popular, Wassini berentak Timur Tengah di dalam industri. Sebaik sahaja jodohnya ditakdirkan dengan penyanyi nasyid dan penceramah bebas, Akhil Hayy, 41, di Masjid Jamek Ar-Rahimah, Kuala Kubu Baru, Selangor pada 6 Ogos 2009, Waheeda yang terus mengambil keputusan meninggalkan gelanggang seni terus menyarung niqab.
3. Farra
Seperti juga penyanyi Farihah Mohamed Arshad ataupun popular dengan nama Farra yang cukup terkenal dengan lagu ‘Bagaikan Puteri’. Dia bukan setakat berhijrah dari zaman kejahilannya tetapi juga turut mengambil keputusan untuk berniqab. Sudah hampir 20 tahun beliau berhijrah menjadi Muslimah yang diredai Allah dan masih terus kekal istiqomah.
Alhamdulillah…cantik Neelofa berniqab bagaikan bidadari dari syurga.
Moga dengan penghijrahan mereka ini dapat membuka pintu hati selebriti dan wanita lain untuk turut sama menutup aurat. 🙂
