Dalam kemelut politik yang melanda negara hari ini, Menteri Teknologi, Sains dan Inovasi merangkap Menteri Penyelaras Program Imunisasi Covid-19 Kebangsaan (PICK); Yang Berbahagia Khairy Jamaluddin menjadi antara individu pertama yang mengesahkan pemberian surat peletakan jawatan oleh Kabinet kepada Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah.

ARTIKEL BERKAITAN : Apa Akan Jadi Jika PM Muhyiddin Yassin Letak Jawatan? Ini Yang Remaja Kena Tahu – REMAJA

Menerusi hantaran di Instagram Story, beliau berterima kasih kepada rakyat Malaysia kerana sekali lagi telah memberi kepercayaan untuknya berkhidmat demi negara. Sambil itu, beliau berharap agar Malaysia akan terus makmur dengan izin-Nya selepas ini.

Turut melakukan pengesahan menerusi media sosial ialah Menteri Kanan Luar Negeri, Dato’ Seri Hishammuddin Tun Hussein.

It has been an honour and a privilege to serve our beloved country and her people. May Allah SWT bless us all.

— Hishammuddin Hussein 🇲🇾 (@HishammuddinH2O) August 16, 2021

Terdahulu hari ini, Khairy telah memuat naik dua rakaman video versi Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris bagi menzahirkan penghargaan beliau kepada rakyat Malaysia serta pihak yang telah membantunya selama memegang mandat.

“Saya mengambil peluang di sini untuk memohon maaf kepada sesiapa yang ada pengalaman buruk dengan Program Imunisasi COVID-19 Kebangsaan sejak dilancarkan kerajaan.

“Namun, saya berjanji akan terus lagi belajar, menambah baik dan berjuang untuk keadaan lebih sempurna selepas ini,” luah beliau. Sepanjang video tersebut, Khairy, 45 tidak berselindung daripada isu-isu berkaitan PICK selama ia dilangsungkan pada tahun ini.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Khairy Jamaluddin (@khairykj)

Persoalannya, apakah nasib program imunisasi Covid-19 kita semua selepas ini?

Khairy memberi jaminan bahawa tugas pengagihan dos vaksin kepada rakyat akan diteruskan oleh Jawatankuasa Khas Jaminan Akses Vaksin (JKJAV) yang menyasarkan 50 peratus orang dewasa di Malaysia lengkap diberikan dua dos suntikan pada akhir bulan Ogos.

ARTIKEL BERKAITAN : Lelaki Ini Ajar Cara Dapatkan Suntikan Vaksin Semula, Jika Terlepas Temu Janji AstraZeneca – REMAJA

BACA LAGI : Malaysia Terima Lagi 415,000 Dos Vaksin AstraZeneca Sumbangan Dari UK – REMAJA

Beliau turut menyentuh mengenai nasib program imunisasi melibatkan remaja berusia 12 tahun hingga 17 tahun yang akan dimaklumkan pada minggu hadapan.

Selain itu, Institut Perubatan di Kementerian Kesihatan (KKM) juga akan menerbitkan laporan mengenai tahap antibodi individu pasca vaksinasi tidak lama lagi. Ini memandangkan spekulasi penambahan dos vaksin dari dua kepada tiga dos hangat diperkatakan kebelakangan ini setelah beberapa negara melakukannya.

Cuaca panas yang dihadapi negara buat masa ini membuatkan kebanyakan rakyat mengeluh kerana bahangnya begitu terasa. Walaupun kebanyakkan dari kita hanya duduk di rumah, namun bahang panasnya tetap terasa. Lagi-lagi bagi rumah yang tiada penghawa dingin.

Memetik laporan Jabatan Meteorologi Malaysia (MetMalaysia), negara kita ketika ini sedang mengalami Monsun Barat Daya yang menyebabkan cuaca panas dan kering hingga pertengahan September.

Dilaporkan kebolehubahan cuaca iaitu Madden-Julian Oscillation (MJO) dan El Nino dipengaruhi tiupan monsun barat daya ini mengakibatkan suhu di kebanyakan tempat yang direkodkan antara 35 hingga 40 darjah celsius.

Namun, tiada gelombang haba berlaku di Malaysia setakat semalam.

“Berdasarkan pemantauan MetMalaysia terhadap gelombang haba hingga 21 Julai, tiada kawasan di negara ini yang terdedah dengan sebarang gelombang haba,” menurut kenyataan MetMalaysia menerusi e-emel hari ini mengenai cuaca panas dialami negara pada masa ini.

Selain itu, MetMalaysia memberitahu stesen meteorologinya tidak merekodkan suhu lebih daripada 35 darjah Celcius (°C) selama tiga hari berturut-turut, justeru pihaknya tidak menjangkakan suhu akan melebihi 40°C.

Jelasnya, 40.1°C adalah suhu tertinggi direkodkan di Malaysia ketika fenomena El Nino terkuat melanda negara pada 1998.

Fuh, ada kurang lagi dua bulan untuk korang menempuh ‘hari panas’ yang melanda negara kita.

Untuk mengelakkan daripada mengalami masalah kesihatan, orang ramai diminta untuk banyakkan minum air kosong dan jika tidak mempunyai urusan penting, elakkan berada di luar rumah atau bangunan.

Sumber: Harian Metro

Sejak dua menjak ini viral tentang tanda pagar #KempenBenderaPutih telah galak dikibarkan di sekitar platform media sosial. Kempen ini mempunyai mesej yang mudah; iaitu meminta orang ramai yang sedang dalam kesusahan untuk menaikkan bendera putih di kediaman mereka bagi memaklumkan kepada umum bahawa mereka memerlukan pertolongan.

#Kempenbenderaputih juga digerakkan warganet untuk membantu rakyat yang terdesak dan memerlukan bantuan ketika pelaksanaan perintah kawalan pergerakan (PKP).

Namun, selepas kenyataan beberapa pemimpin mengenai menasihatkan golongan yang terdesak supaya berdoa kepada Tuhan.Masyarakat mula keliru tentang hukum kibar bendera putih ni, adakah ia berdosa dianggap terlalu meminta-minta?

Akhirnya, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerusi Irsyad Al-Fatwa telah menjawab persoalan ini.

Ini ulasannya :

Irsyad Al-Fatwa Siri ke-588: Hukum Kibar Bendera Putih Untuk Meminta Bantuan
Soalan

Salam, saya nak minta penjelasan tuan mufti berkenaan isu kibar bendera putih baru-baru ini. Isu ni asalnya pasang bendera putih sebagai isyarat untuk minta bantuan jika ada yang dalam kesusahan era PKP, namun ada yang mengatakan tidak boleh kibar atau pasang bendera putih kerana seperti membuka aib dan ia menunjukkan kekalahan dan tanda putus asa. Mohon penjelasan tuan mufti untuk isu ini.

Ringkasan Jawapan

Waalaikumussalam wbt. Hukum menggunakan bendera putih sebagai cara untuk meminta bantuan ketika kesusahan bergantung kepada perspektif kita melihat perkara tersebut.

Jika perbuatan itu atas dasar membantu mereka yang memerlukan dengan cara memudahkan pihak yang ingin memberi bantuan dan mengenal pasti pihak yang dalam kesusahan, maka boleh dilaksanakan. Sebaliknya jika kita lihat itu sebagai mengaibkan diri sendiri maka wajar dielakkan.

Dalam keadaan sekarang, ramai pihak sudi menghulurkan bantuan dan juga disediakan nombor-nombor untuk dihubungi bagi mereka yang dalam kesusahan. Mereka juga boleh menghubungi terus pihak yang membantu untuk segera mendapatkan bantuan.

Ia terserah kepada pertimbangan masing-masing dalam melaksanakan melalui cara dan inisiatif dalam bentuk bagaimana yang dirasakan selesa.

Huraian
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, keluarga baginda, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti jejak langkahnya sehingga hari akhirat.

Meminta bantuan ketika kesusahan tidak dilarang di dalam Islam. Bahkan digalakkan untuk mereka yang mampu dari segi harta mencari orang-orang yang susah dan fakir miskin. Kebanyakan daripada kita semua beranggapan ramai yang mampu bertahan ketika dalam kesusahan, tetapi sebaliknya mereka yang dalam kesusahan ini memilih untuk memendam keresahan dan berdiam diri. Hal ini sangat bertepatan dengan firman Allah SWT:

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Maksudnya: “Pemberian sedekah itu ialah bagi orang-orang fakir miskin yang telah menentukan dirinya (dengan menjalankan khidmat atau berjuang) pada jalan Allah (membela Islam), yang tidak berupaya mengembara di muka bumi (untuk berniaga dan sebagainya); mereka itu disangka: orang kaya – oleh orang yang tidak mengetahui halnya, kerana mereka menahan diri daripada meminta-minta. Engkau kenal mereka dengan (melihat) sifat-sifat dan keadaan masing-masing, mereka tidak meminta kepada orang ramai dengan mendesak-desak. Dan (ketahuilah), apa jua yang kamu belanjakan dari harta yang halal maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya”

[Surah al-Baqarah (273)]

Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili mengatakan ayat ini menegaskan kepada orang-orang mukmin bahawa sedekah itu hendaklah diberi kepada orang-orang yang memerlukan, sama ada orang Islam ataupun yang bukan Islam tidak kira mereka daripada golongan musyrik atau daripada Ahli kitab.

Beliau juga mengatakan tidak salah untuk meminta bantuan ketika di dalam kesusahan, dan ia bukanlah suatu perkara yang memalukan atau aib. Ayat ini juga menjadi dalil akan luasnya sifat rahmah dan kasih sayang di dalam Islam untuk sekalian manusia mengatasi batasan agama.

(Rujuk Tafsir al-Munir: 2/82[1])

Antara meminta-minta dan meminta kerana susah
Umum mengetahui bahawa perbuatan meminta-minta adalah perbuatan yang buruk. Tetapi perlu difahami bahawa perbuatan meminta-minta yang dilarang tersebut adalah bagi orang yang mempunyai kemampuan serta cukup keperluannya yang kemudian masih lagi meminta-minta daripada orang lain.

Imam Ibn Kathir ketika menerangkan bahawa perkataan (لا ‌يسألون ‌الناس ‌إلحافا) dalam ayat 273 Surah al-Baqarah merujuk kepada perbuatan meminta-minta kepada orang lain dalam keadaan dia tidak mempunyai hajat atau keperluan kepadanya. Menurut beliau lagi, perbuatan meminta-minta yang dilarang juga merujuk kepada orang yang sengaja meminta sesuatu daripada orang lain untuk menambah atau memperbanyakkan hartanya.

(Rujuk Tafsir Ibn Kathir 705/1[2])

Tambahan lagi, terdapat beberapa hadis yang diriwayatkan berkenaan perkara ini, antaranya Rasulullah SAW bersabda:

” ‌من ‌سأل ‌وعنده ‌ما ‌يغنيه ‌فإنما ‌يستكثر ‌من ‌جمر ‌جهنم ” قالوا يا رسول الله: وما يغنيه؟ قال: ” ما يغديه أو يعشيه “

Maksudnya: Sesiapa yang suka meminta-minta sedangkan dia mempunyai kecukupan keperluan bagi dirinya maka dia sedang memperbanyakkan batu api neraka. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah dikira sebagai cukup keperluannya?” Baginda menjawab, “Sesuatu yang mencukupi bagi dirinya (untuk makan) pada waktu siang dan malam.

[Riwayat Abu Daud (1629)]

Selain itu, terdapat juga riwayat lain yang menyebut tentang orang yang meminta-minta dengan tujuan untuk mengumpul harta, sedangkan dalam masa yang sama keperluannya mencukupi. Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ سَأَلَ اَلنَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا, فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا, فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ

Maksudnya: Sesiapa yang meminta harta daripada orang lain dengan niat untuk memperbanyakkan hartanya maka dia sebenarnya meminta bara api neraka. Oleh itu, terpulanglah pada dia untuk meminta sikit atau banyak.

[Riwayat Ibn Hibban (534)]

Perbuatan meminta-minta adalah dilarang sekiranya orang meminta tersebut mempunyai kemampuan untuk bekerja mencari rezeki dan keperluannya mencukupi. Namun begitu, dalam keadaan memaksa dan tersepit, meminta bantuan adalah perkara yang wajar dan tidak termasuk dalam larangan meminta-minta yang dinyatakan.

(Rujuk Tafsir al-Munir 76/3[3]; Syarh al-Masobih 442/2[4])

Tolong-menolong asas kekuatan orang beriman
Islam menggalakkan umatnya untuk mengambil berat terhadap masyarakat sekeliling terutamanya jiran tetangga. Ini kerana asas keimanan seorang mukmin adalah sifat tolong-menolong sesama jiran yang dalam kesusahan. Sabda Nabi Muhammad SAW:

لَيْسَ الـمُؤْمِنُ الذِي يَشْبَعُ، وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ

Maksudnya: “Tidaklah seorang itu dianggap orang beriman yang mana dia dalam kekenyangan dan dalam masa yang sama jiran sebelahnya kelaparan”

[Riwayat al-Baihaqi (19668)]

Hadis di atas menunjukkan betapa pentingnya untuk seorang mukmin mengambil cakna akan jiran tetangganya serta tidak mementingkan diri sendiri. Seorang mukmin juga sepatutnya mengamalkan sikap cakna dan saling menguatkan antara satu sama lain .

Oleh kerana itu, dalam keadaan saudara seislamnya dilanda kesempitan dan kesusahan, orang yang beriman perlu menghulurkan bantuan bagi mengurangkan beban saudara seagama mereka.

(Rujuk Fiqh al-Nawazil li al-Aqaliyyat al-Muslimah 930/2[5])

Kesimpulan
Sebagai kesimpulannya, meminta bantuan sama ada dalam bentuk kewangan, makanan dan sebagainya adalah dibenarkan bagi orang yang betul-betul dalam kesempitan. Manakala hukum menggunakan bendera putih sebagai cara untuk meminta bantuan ketika kesusahan bergantung kepada perspektif kita melihat perkara tersebut.

Jika perbuatan itu atas dasar membantu mereka yang memerlukan dengan cara memudahkan pihak yang ingin memberi bantuan dan mengenal pasti pihak yang dalam kesusahan, maka boleh dilaksanakan. Sebaliknya jika kita lihat itu sebagai mengaibkan diri sendiri pula maka wajar dielakkan.

Dalam keadaan sekarang, ramai pihak sudi menghulurkan bantuan dan juga disediakan nombor-nombor untuk dihubungi bagi mereka yang dalam kesusahan. Mereka juga boleh menghubungi terus pihak yang membantu untuk segera mendapatkan bantuan. Ia terserah kepada pertimbangan masing-masing dalam melaksanakan melalui cara dan inisiatif dalam bentuk yang bagaimana yang dirasakan selesa.

Suasana pandemik sekarang ini adalah berbeza dan di luar dari kebiasaan yang pernah kita hadapi. Terdapat ramai pihak yang hidup ditimpa kesusahan dengan pelbagai bentuk masalah melibatkan pelbagai latar belakang. Oleh itu tidak sepatutnya sebarang isu yang berkaitan dengan bantuan dan meminta bantuan dipolemikkan.

Bagi yang ingin membantu, tanamkan keikhlasan dalam hati untuk membantu, manakala bagi yang memerlukan bantuan pula boleh memohon bantuan mengikut kaedah yang dirasakan selesa dengan cara masing-masing. Apa yang penting tunjukkan akhlak dan perilaku yang mulia di semua keadaan. Wallahua’lam.

Ingat guys, jangan pernah mengalah. We are all in this together.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan