Ramai anak gadis suka menunjukkan tutorial mengenakan make up atas alasan mereka juru solek dan sebagainya. Masa yang sama, ada ketikanya ketika berada di luar ramai mengenakan alat solek berlebihan untuk menarik mata lelaki untuk memerhatikannya.

Bukan saja di kalangan anak gadis tetap ramai wanita yang sudah berkahwin juga adakalanya mengenakan alat solek berlebihan tanpa mengetahui hukumnya.

REMAJA siarkan perkongsian dari Mufti Wilayah, Sahibus Samahah Dato' Seri Dr. Haji Zulkifli Mohamad Al-Bakri yang mengupas isu ini.

Assalamualaikum w.b.t

Boleh saya minta nasihat sikit. Saya tertanya-tanya sebenarnya apakah hukum bagi wanita memakai lipstik? Adakah perkara tersebut termasuk kebiasaan wanita jahiliyyah? Sebabnya saya pun tak mahulah orang lain melihat saya sebagai seorang yang selekeh yang tidak pandai mengurus diri. Harap Datuk Mufti dapat memberi pencerahan.

Jawapan :
Waalaikumussalam w.b.t.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.

Mukadimah
Hiasan kecantikan yang merupakan fitrah wanita itu asalnya adalah baik dan mempunyai asas daripada syarak akan tetapi ianya mestilah tidak melanggar apa yang telah dilarang oleh syarak secara jelas berkaitan dengan hukum berhias bagi wanita.

Di antara hak seorang wanita itu adalah berhias dan suami harus mengambil kenikmatan dengan kecantikan serta perhiasannya. Firman Allah SWT :

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
Maksudnya : Katakanlah (wahai Muhammad) : “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?”
(Surah al-A’raf : 32)

Umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut. (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 3/89-90)

Hukum memakai lipstik

Berbalik kepada soalan yang ditanyakan, hukum wanita memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain adalah harus sebagaimana umum firman Allah SWT :
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا

Maksudnya : “Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi.”
(Surah al-Baqarah : 29)

Walau bagaimanapun, wanita hanya harus berhias untuk para suami mereka serta mereka yang dibenarkan oleh syarak sahaja. Tidak harus dia mempamerkan kecantikannya selain daripada suami mereka dan sebahagian manusia yang telah disebut di dalam ayat 31 surah al-Nur. Al-Quran telah meletakkan batas-batas syariat tersebut, sebagaimana firman Allah SWT :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya : “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.”
(Surah al-Nur : 31)

Syeikh al-Sa’di menafsirkan ‘kecuali yang zahir daripadanya’ pada ayat di atas sebagai pakaian yang zahir, iaitu yang biasa dipakai menurut adat setempat dengan syarat pakaian tersebut tidak membawa kepada timbulnya fitnah. (Lihat Tafsir al-Sa’di, hlm. 566)

Oleh itu, kami berpandangan sekiranya wanita tersebut sekadar memakai lipstik dengan warna yang tidak ketara, atau memakai alat-alat solek yang lain seperti bedak dan lain-lain dengan nipis dan sekadarnya (tidak berlebihan), serta tidak tabarruj semasa berada di luar, adalah tidak mengapa, selagi mana perkara tersebut tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat). Hal ini kerana, agama Islam sangat menekankan soal kekemasan dan kecantikan sebagaimana riwayat daripada Ibn Mas’ud, bahawa Nabi SAW bersabda :
إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ

Maksudnya : “Sesungguhnya Allah itu cantik dan sukakan kepada kecantikan.”
[HR Muslim (91)]

Tabarruj (Berlebihan dalam berhias)

Selain itu, perkara yang harus diingat dan diberi perhatian juga bagi seorang wanita itu, adalah hendaklah dia mengelakkan diri daripada bertabarruj. Imam al-Syaukani menyatakan bahawa al-Tabarruj ialah menampakkan dan mempamerkan (perhiasan dan kecantikkannya) bagi mata-mata (melihat dan menikmatinya). (Lihat Fath al-Qadir, 4/61)
Firman Allah SWT :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
Maksudnya : “Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu.”
(Surah al-Ahzab : 33)

Syeikh al-Maraghi menyatakan di dalam kitabnya bahawa larangan untuk mempamerkan perhiasan diri dan kecantikan wanita kepada kaum lelaki seperti yang dilakukan oleh kaum perempuan pada zaman jahiliyyah sebelum kedatangan Islam. (Lihat Tafsir al-Maraghi, 22/6)

Begitu juga, Imam al-Syaukani ketika menafsirkan ayat di atas menyebutkan bahawa al-Tabarruj ialah apabila seorang wanita menampakkan sebahagian daripada perhiasan dan kecantikannya yang (sepatutnya) wajib untuk ditutupinya, yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian (syahwat) laki-laki. (Lihat Fath al-Qadir, 4/320 )

Berlebihan dalam berhias bagi seseorang perempuan adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja. Dalam membincangkan masalah ini, berpandukan pandangan para fuqaha’ dalam pembahagian hukum berkenaan tabarruj sebagaimana yang digariskan di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah menyatakan :

“Mempamerkan perhiasan dan kecantikan kepada sesiapa yang tidak sepatutnya dilihat seperti memakai pakaian yang ketat untuk mempamerkan bentuk badan atau selainnya. Dan disebabkan itu dapat menaikkan syahwat dan nafsu orang yang memandangnya, maka Ijma’ (sepakat) para ulama’ adalah haram melainkan kepada suaminya sahaja.” (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 10/62)
Maka, kita ketahui bahawa perbuatan bertabarruj itu adalah merupakan kebiasaan wanita jahiliyyah. Demikian juga, kami katakan bahawa termasuk dalam perbuatan tabarruj itu ialah apabila seorang wanita memakai alat-alat solek secara berlebih-lebihan yang mana perkara tersebut dapat menarik perhatian lelaki ajnabi kepadanya dan menimbulkan fitnah. Inilah yang dilarang dan ditegah di dalam agama. Adapun, memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi, maka ia tidak mengapa.

Kesimpulannya
Berdasarkan perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan kepada beberapa perkara :

• Secara umumnya, hukum asal bagi pakaian dan perhiasan adalah harus sama ada di badan, pakaian atau tempat. Akan tetapi, hukumnya berlanjutan sedemikian (halal dan harus) selagimana tiada nas-nas yang khusus yang mengecualikan hukum asal tersebut.
• Kami berpandangan tidak mengapa bagi seorang wanita itu untuk memakai lipstik serta alat-alat solek yang lain semasa berada di luar rumah dengan syarat tidak berlebihan dan memakai sekadarnya sahaja serta tidak bertabarruj. Selain itu, perkara tersebut harus selagi mana ia tidak menimbulkan fitnah serta menarik perhatian lelaki kepadanya (dengan syahwat).
• Lebih-lebih lagi, apabila dia memakai lipstik atau alat-alat solek yang lain itu sekadarnya agar nampak kemas (tidak dilihat selekeh), berseri dan tidak kusam serta bukannya bertujuan bagi menarik perhatian lelaki ajnabi. Hal ini kerana Islam sangat mengambil berat soal kekemasan, kebersihan dan kecantikkan.
• Walau bagaimanapun, seorang wanita muslimah itu juga mesti ingat bahawa berlebihan dalam berhias bagi seseorang wanita adalah diharuskan hanya kepada suaminya sahaja.

Kami akhiri dengan kata-kata Sayyid Qutb sebagai renungan bersama, khususnya buat para wanita di luar sana :
“Perhiasan itu halal bagi perempuan untuk memenuhi keinginan semulajadinya. Setiap perempuan ingin menjadi cantik dan dipandang cantik. Walaupun perhiasan itu berbeza-beza dari satu zaman ke satu zaman, namun asas perhiasan itu adalah sama sahaja dalam fitrah perempuan, iaitu ingin mendapat dan menyempurnakan sifat-sifat kejelitaan dan menunjukkannya kepada kaum lelaki. Islam tidak menentang keinginan semulajadi ini, tetapi Islam mahu mengatur dan mengawalnya. Islam mahu menjadikan keinginan semulajadi itu menuju ke arah yang terang, iaitu ke arah suaminya yang tunggal selaku rakan kongsi hidupnya, yang dapat memandang bahagian-bahagian badannya, yang tidak boleh dipandang oleh orang-orang yang lain darinya (suaminya).” (Lihat Fi Zilal al-Quran, 4/2512)

[et_pb_section admin_label=”section”][et_pb_row admin_label=”row”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text admin_label=”Text”]

Sebenarnya sudah banyak larangan jangan menggunakan telefon bimbit ketika memandu. Namun masih ramai pemandu yang degil atau bersikap tidak ambil peduli kerana belum kena atau belum terjadi kemalangan.

Namun perkongsian dari Khairul Abdulllah ini yang menyaksikan sendiri bagaimana seorang wanita yang memandu kereta mula terhoyang-hayang ke kiri dan ke kanan kerana leka bermain telefon bimbit mungkin boleh dijadikan pengajaran buat semua.

Baca perkongsian darinya tentang kisah yang disaksikannya sendiri…

Kisah akak “pecah muka” ketika main handphone.

Ini kejadian petang semalam ketika saya pulang dari kerja. Waktu puncak, kenderaan bertali arus. Sekejap bergerak sekejap berhenti. Tiba-tiba dengar hon bertalu-talu. Jenguk cermin belakang nampak ada mat motor sedang bagi jari tengah pada sebuah kereta selang sebuah di belakang saya.

Saya terus memandu, dan jalan sesak kembali di hadapan. Saya berhenti, kereta belakang pun berhenti. Mat motor tadi lalu melewati saya dengan muka tak puas hati.

Tiba-tiba, “BAMMMM” bunyi dentuman kuat di belakang. Usai saya pandang sahaja cermin belakang, “BAMMMMM” bunyi kali kedua kedengaran apabila kereta saya pula dihentam.

Allah. Allah.

Saya ke tepi dan berhenti lalu keluar. Kereta di belakang saya juga ke tepi dan keluar sambil bergegas membuka pintu belakang. Nampak beliau sedang mengeluarkan anaknya.

Saya terus ke kereta beliau dan bertanya semuanya ok tak, takut apa-apa terjadi pada anak perempuan beliau yang berusia sekitar 5 tahun.

“Ok bang, takde apa, terkejut jer ni” jawab lelaki tersebut.

Mujur anaknya duduk dalam carseat. Selamat beb, kalau jenis berdiri melompat-lompat tu memang nahaslah. Bahagian belakang kereta dia remuk teruk. Memang kuat gila bunyi berlanggar tu.

Saya lantas pergi ke kereta yang melanggar kami, masih di tengah jalan. Bahagian depan remuk teruk, berasap, air menitis dan memancut.

Nampak seorang akak sedang kaku.

Saya buka pintu nak tengok keadaan beliau.

Allahuakbar!

Darah penuh muka, hidung dan mulut. Baju turut lencun dengan darah. Badannnya menggeletar akibat terkejut.

“Kak, kak. Akak ok ke?” tanya saya.

Beliau tak dapat menjawab. Bibir menggeletar dipenuhi darah. Muka juga penuh darah. Terdengar tangisan berserta air mata yang mengalir deras sederas darah yang mengalir keluar dari hidung.

Airbag dah pecah, begitu juga telefon yang pecah dan retak seribu skrinnya tanpa pentup tanpa bateri yang terpelanting entah ke mana.

Saya lantas menyuruh lelaki bersama anak perempuan tadi untuk telefon ambulan. Orang ramai mula berhenti dan datang menghampiri. Kemudian kami bersama tolak kenderaan akak tadi ke tepi.

“Tadi ada motor hon-hon kat dia bang. Siap tunjuk jari lagi” kata seorang lelaki yang bekerja di tepi lebuhraya yang sedang dibina kepada saya.

“Ohhh motor tu hon kat dia lah yer? Saya perasan jugak tadi” tanya saya mintak kepastian.

“Yer bang, moto tu marah sebab akak tu ke kiri kanan hampir nak langgar dia. Akak tu main telefon” jelas lelaki itu lagi.

Nah.

……

Jadi boleh tak kau bayangkan?

Telefon kat depan muka, kau tengah layan whatsapp, lepas tu eksiden, serta-merta “airbag deployed” lepas tu airbag hentam tangan bersama handphone terus ke muka kau.

Laju dan kuat kau tau tak?

Boleh kau bayangkan tak betapa kuat handphone tu hentam muka kau sampai cedera teruk begitu sekali?

Cuba kau bayangkan kuat tak kuat sampai skrin phone boleh pecah dan retak seribu serta cover dan bateri tertanggal.

Cuba kau bayangkan darah mengalir laju keluar dari hidung, keluar dari luka-luka di bahagian muka, dahi dan mata. Nak muka mata pun tak boleh.

Cuba kau bayangkan darah mengalir keluar dari mulut bersama air liur dan gigi depan kau hilang 3 batang. Nak bercakap pun tak boleh bila bersembur darah keluar bila kau buka mulut.

Cuba kau bayangkan tangan kau menggeletar, badan kau menggeletar, jantung kau berdegup kencang dan fikiran kau melayang teringat mak, ayah, suami, isteri atau anak-anak.

Boleh bayang semua tu?

….

.Jadi, bagi semua yang suka guna telefon ketika memandu tu kau hadamkanlah yer. Selagi tak kena maka selagi tu kau rasa ianya tak akan berlaku dekat kau.

Tapi bila dah kena, maka terlambat dah.

Kalau nasib baik, kau masih boleh main telefon lagi lepas tu. Kalau nasib tak baik mungkin kau makan minum guna straw lah buat beberapa ketika. Atau kalau lebih teruk, sedar-sedar dah “Maarobbuka” lah.

Waktu tu apa pun tak boleh.

Tak salah kalau lepaskan kejap handphone tu barang sejam dua ketika memandu pulang. Kau simpan phone tu dalam glove box. Kau dengar radio sudah lah.

Ada orang menunggu kau di rumah tu.

Faham.

Sekian.

KHAIRUL ABDULLAH

#mentalitimasihjamban

[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]

“Berhentilah mengkritik dan membenci orang lain..”

Melalui akaun Twitter miliknya kelmarin, penyanyi dan pelakon remaja As’ad Motawh telah memuat naik statement yang mencuri tumpuan semua orang, bukan hanya Asadnizers saja.

Kata penyanyi lagu Senyum itu, sekiranya penyanyi Haqiem Rusli yang juga rakannya berhenti menjadi penyanyi dalam masa terdekat ini, dia juga ingin mengikut jejak langkah Haqiem dengan turut berhenti.

Namun, kenyataan As’ad ini disusuli dengan kecaman hebat daripada netizen yang ada di kalangannya meminta As’ad untuk berhenti saja tanpa perlu menunggu keputusan akhir daripada Haqiem. Haih, macam-macam lah korang. As’ad terpaksa mengulang kembali kenyataannya dengan berkata, “Hanya KALAU dia (Haqiem) berhenti.”

Setelah pelbagai kecaman tersebut, As’ad memuat naik satu lagi tweet meminta untuk tidak mencari kesalahan dan kelemahan orang lain hanya kerana rasa tak puas hati.

“Kepada haters yang ingin menjadi seorang penyanyi but are not singers yet. Saya percaya kamu berbakat. Dan percaya kamu boleh pergi lebih jauh. Tetapi impian itu tak akan tercapai sehinggalah kamu berhenti mengkritik dan membenci orang lain.”

Tweet yang datang dari penyanyi berusia 16 tahun ini hadir susulan notis panjang lebar yang dimuat naik oleh Haqiem beberapa hari lepas mengenai perancangan ’70 peratusnya’ untuk mengundurkan diri daripada industri seni kerana – “hanya saya yang merasa sakit dan perit.”

BACA: “70 Peratus Nak Berhenti Menyanyi.” Haqiem Rusli Padam Gambar Lama Di Instagram.

Untuk pengetahuan korang, As’ad pernah memberitahu REMAJA dalam temuramah baru-baru ini yang dia kagumi cara Haqiem membawa diri dan uruskan kariernya walaupun baru berusia 20 tahun. Malah, mereka berdua juga selalu berbincang dan bertukar-tukar pandangan tentang muzik dan kehidupan.

Hhm, penulis berharap agar As’ad kekal positif walaupun dipalit dengan kontroversi dan tidak cepat memuat naik ‘triggering statements’ seperti ini yang hanya mengundang kecaman daripada trolls. Lagipun, As’ad pernah berkata bahawa kontroversi adalah antara asam garam yang harus dipelajarinya dengan cepat, bukan?

BACA: 5 Perkara Tentang As’ad Motawh Yang Mungking Korang Tak Tahu