Isteri kepada usahawan sensasi, Datuk Seri Aliff Syukri, Datin Seri Shahida berkongsi beberapa perkara mengenai putera sulung tersayangnya, Ammar Ahyan.

Menerusi temu bual bersama Remaja, Shahida menyifatkan remaja berusia 17 itu seorang yang pemalu dan rendah diri.

“Ammar kini berusia 17 tahun, dah besar dah anak saya kan.

BACA LAGI: Gandingan 4 Gadis Remaja, Lagu ‘Raya Gen Z’ Curi Perhatian Ramai. Viral 1 Malaysia!

“Dia seorang yang pemalu dan soft spoken, dia juga seorang anak yang sangat baik dan dengar cakap,” katanya.

Menurutnya lagi, Ammar sangat berbeza dengan adik-beradik yang lain, terutamanya dalam hal materialistik.

Selain, beliau turut meluahkan harapan agar Ammar dapat menjadi pelindung kepada adik-adiknya pada masa hadapan.

“Dia juga lain dengan anak saya yang kedua itu, Ammar ini bukan seorang yang materialistik. Nak belikan baju, dia tak nak, apa yang ada itulah dia akan pakai selagi tak koyak.

BACA LAGI: “Saya Rasa Tercabar, Tapi…” -Qadejah Bersaing Lagu Raya Dengan Aliff Syukri?

“Selain itu, saya mengharapkan Ammar menjadi seorang pelindung kepada adik-adiknya dan menjaga mereka. Ia kerana dia jenis yang penyanyang dengan adik-adiknya dan seorang abang yang bertanggungjawab,” ujarnya.

Ibu kepada lima cahaya mata itu, berharap agar Ammar dapat mengambil alih tanggungjawab keluarga seandainya mereka sudah tiada.

“Jadi, saya harapkan seandainya kami sudah tiada nanti, dia akan ambil alih tanggungjawaban kami untuk melindungi dan menjaga adik-adiknya,” tambahnya.

Selain itu, Datin Seri Shahida turut menceritakan tentang minat Ammar yang tidak berfokus kepada dunia hiburan.

Ammar juga dikatakan mempunyai minat yang mendalam terhadap lagu-lagu lama, lebih-lebih lagi karya-karya Allahyarham Tan Sri P. Ramlee dan Ahmad Jais.

“Ammar ini apa yang saya lihat, dia memang tidak berminat dalam dunia hiburan. Dia lebih berminat tentang isu semasa.

“Ammar juga seorang yang berpatriotik kerana sukakan lagu-lagu lama, dia mana ada layan lagu baharu ini. Dia minat lagu Allahyarham Tan Sri P. Ramlee dan Ahmad Jais,” tuturnya lagi.

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Bila bahu jalan sibuk orang menjual raja segala buah ini,  itulah petanda musim durian sudah kembali.

ARTIKEL BERKAITAN : Fakta Atau Auta, Doktor Jelas Kenapa Perlu Minum Air Di Pangsa Durian

Harganya pun boleh tahan dan masih mampu dibeli.

Ada pelbagai petua daripada orang lama bagi mengelak badan menjadi panas selepas makan durian.

Ini termasuklah minum air putih dari pangsanya (kulit) dan ternyata petua ini menjadi.

Namun masih ramai yang belum tahu cara untuk menghilangkan bau nafas dan sendawa.

Saintis, Dr Suri Roowi berkongsi baru-baru ini berkongsi bahawa perbuatan minum susu sebelum makan durian  mampu menghilangkan sendawa dan nafas berbau.

Ini kerana kandungan sulfur di dalam durian akan diikat oleh lemak dan protein susu atau santan akan membantu mengurangkan nafas berberbau durian. Tidak hairanlah dahulu nenek dan atuk kita selalu makan santan bersama pulut. Mereka sendiri telah memikirkan cara tersebut.

Sekarang musim raja buah ini dan setiap gerai durian diserbu peminat-peminatnya
Saintis, Dr Suri Roowi

“Terdapat kajian yang dilakukan ke atas bawang putih. Seperti durian, bawang putih juga kaya dengan sulfur yang memberi banyak manfaat kesihatan seperti anti kanser. Namun jika makan terlebih, perut akan menjadi kurang selesa.

“Menurut Prof Barringer dari Food Science and Technology, Ohio State University, kita digalakkan minum susu sebelum dan selepas makan bawang putih untuk mengurangkan bau nafas.

“Minum susu sebelum makan bawang putih lebih memberi kesan berbanding selepas. Justeru, kaedah yang sama MUNGKIN boleh dilakukan sebelum makan durian,” cata beliau di dalam sebuah posting di Facebook.

There you go! Sebelum keluar ‘melantak’ durian selepas ini, apa kata korang cuba tip ini.

BACA LAGI : Fakta Vs Auta Tentang Durian Yang Korang Perlu Tahu

**

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Ramai yang berkongsi informasi tentang peristiwa Isra’ Mikraj dan disunatkan untuk berpuasa bagi mendapatkan ganjaran pahala yang besar. Dikatakan siapa yang berpuasa pada 27 Rejab akan mendapat pahala seperti berpuasa selama 60 hari.

Namun begitu, persoalan ini pernah dinyatakan di dalam laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan bagi menjelaskan kesahihannya.

Terdapat satu soalan yang bertanyakan apakah hukum dan fadilat puasa sunat 27 Rejab sempena Isra’ Mikraj?

Dan jawapan yang diberikan adalah seperti berikut..

Sebarang bentuk, puasa sunat tidak dianggap sunat melainkan terdapatnya nas sama ada daripada al-Quran atau hadis yang menggalakkan puasa sunat tersebut. Kami kemukakan di sini dari kitab al-Fiqh al-Manhaji (2/114-117) berkenaan dengan puasa sunat yang terdapat dalam Islam.

Antara jenis puasa sunat adalah seperti:

• Puasa pada Hari Arafah

Sunat berpuasa pada 9 Zulhijjah bagi orang yang tidak mengerjakan ibadat haji. Ini berdasarkan hadis, daripada Abu Qatadah RA katanya: “Rasulullah SAW ditanya tentang puasa pada hari Arafah. Baginda bersabda:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ

Maksudnya: “Ia menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (Riwayat Muslim:1162)

Hari Arafah adalah hari yang afdhal antara hari yang lainnya. Ini berdasarkan hadis, Rasulullah SAW bersabda:

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

Maksudnya: “Tiada hari lain yang lebih banyak Allah membebaskan hamba-hamba-Nya daripada api neraka selain hari Arafah.” (Riwayat Muslim:1338)

• Puasa pada hari Asyura’ dan Tasu’aa’

Asyura’ adalah hari yang kesepuluh bulan Muharam, manakala Tasu’aa’ pula adalah hari yang kesembilan pada bulan tersebut. Ini berdasarkan hadith, daripada Ibn Abbas RA, katanya:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
Maksudnya: “Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura’ dan Baginda menyuruh puasa pada hari tersebut.” (Riwayat al-Bukhrari: 1900 dan Muslim: 1130)

Hadis yang lain pula, daripada Abu Qatadah RA, Rasulullah SAW ditanya tentang puasa pada hari Asyura’. Baginda bersabda:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

Maksudnya: “Ia menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.” (Riwayat Muslim: 1162)

• Puasa pada hari Isnin dan Khamis

Dalil sunat berpuasa pada kedua-dua hari tersebut ialah hadith, daripada Aisyah R.Anha, katanya:

كَانَ الرَّسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

Maksudnya: “Rasulullah SAW mengambil berat tentang puasa pada hari Isnin dan Khamis.” (Riwayat al-Tirmizi: 745)

Hadis seterusnya, daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِى وَأَنَا صَائِمٌ

Maksudnya: “Semua amalan dipersembahkan pada hari Isnin dan Khamis. Justeru, aku ingin amalanku dipersembahkan ketika aku sedang berpuasa.” (Riwayat al-Tirmizi: 747)

• Puasa selama tiga hari pada setiap bulan

Hari yang afdal untuk melakukan puasa tersebut ialah pada malam bulan mengambang, iaitu pada hari yang ke-13, 14 dan 15 setiap bulan Islam yang dikenali juga sebagai hari-hari putih (الأيام البيض). Ini kerana malam hari tersebut terang benderang kerana cahaya bulan. Ini berdasarkan hadis, daripada Abu Hurairah RA, katanya:

صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

Maksudnya: “Rasulullah SAW meminta aku melakukan tiga perkara, iaitu puasa selama tiga hari pada setiap bulan, solat Dhuha dua rakaat dan solat Witir sebelum tidur.” (Riwayat al-Bukhari: 1124 dan Muslim: 721)

Hadis yang lain pula, daripada Abu Dzar RA, katanya, Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثاً، فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ

Maksudnya: “Sekiranya engkau berpuasa tiga hari dalam sebulan, puasalah pada 13, 14, dan 15 haribulan.” (Riwayat al-Tirmizi: 761)

• Puasa selama enam hari pada bulan Syawal

Cara yang afdal adalah puasa berturut-turut sebaik sahaja selepas Hari Raya Aidilfitri. Namun, cara demikian tidaklah menjadi syarat. Malah, sunatnya tetap didapati, sekalipun dilakukan secara berselang-selang hari. Ini berdasarkan hadith, daripada Abu Ayub RA, Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

Maksudnya: “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan, diikuti dengan puasa enam hari dalam bulan Syawal, dia seolah-olah berpuasa sepanjang tahun.” (Riwayat Muslim: 1164)

Jadi, dijelaskan bahawa dalil-dalil yang dikemukakan tidak menganggap puasa 27 Rejab termasuk dalam puasa-puasa sunat yang dituntut kecuali ia berlaku pada hari Isnin atau Khamis. Begitu juga sebagaimana yang dibahaskan bahawa penentuan Isra’ Mikraj pada 27 Rejab juga menjadi khilaf dikalangan ulamak tarikh.

Semoga penjelasan ini dapat memberikan pencerahan kepada masyarakat. Wallahualam!

Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan