Penggunaan ayat atau perkataan yang kurang sopan dan tidak berhemah kini semakin berleluasa dan menjadi perbualan santai dalam kalangan remaja.

Mereka tidak lekang menggunakan perkataan “bodoh” dan melemparkan kata-kata kurang sopan antara satu sama lain, seolah-olah penggunaan bahasa kesat bukan lagi perkara luar biasa atau dianggap memalukan walaupun diucapkan dalam khalayak terbuka.

Remaja mungkin beranggapan bahawa penggunaan kata-kata seperti itu dalam kalangan rakan sebaya merupakan simbol kemesraan sesama mereka yang hanya boleh diterima dalam kalangan mereka tanpa mempedulikan tanggapan dan perasaan orang lain yang berada di sekitarnya.

Lebih banyak perkataan kesat disebut, lebih ramai rakan yang akan memberikan tindak balas. Keadaan seperti ini seolah-olah memeriahkan komunikasi antara golongan remaja yang “miskin adab” ini sehingga terbawa-bawa apabila pulang ke rumah.

Penggunaan kata-kata kurang sopan juga seringkali terbawa-bawa digunakan sesama adik-beradik. Sumber Foto Hiasan: Pexels

Sikap keterbukaan yang melampau akan menyebabkan mereka tidak mengenali batas komunikasi ketika bercakap dengan ibu bapa dan ahli keluarga di rumah. Ada yang sanggup menengking dan menghina sesama sendiri. Justeru, keharmonian berkeluarga akan tercalar dengan perlakuan remaja yang “miskin adab” ini.

Golongan “miskin adab” ini mudah dikenali melalui penggunaan kata-kata seperti “bodoh”, “sial” dan sebagainya ketika bergurau sesama rakan melalui media sosial.

Mereka sudah terbiasa memanggil nama rakan-rakan dengan perkataan tidak senonoh. Justeru, kita mudah mengenali pengucapan seperti itu datangnya daripada golongan remaja yang kurang peka terhadap pengguna media sosial yang lebih tua daripada mereka.

Natijahnya, mereka akan dilabel sebagai golongan “miskin adab” kerana tidak pandai menggunakan kata-kata yang sopan. Benarlah, kata-kata mencerminkan keperibadian kita sendiri.

Sudah tiba masanya masyarakat kita memperkasakan kesantunan berbahasa dalam kehidupan seharian. Jika dibiarkan budaya “miskin adab” ini menjadi kebiasaan dalam masyarakat, keadaan bakal menjadi barah yang merosakkan keharmonian komunikasi dalam masyarakat kita. Bahasa itu indah jika penuturnya juga memiliki sikap terpuji dan kaya budi bahasa.

Bahasa itu indah jika penuturnya juga memiliki sikap terpuji dan kaya budi bahasa. Hayatilah pantun Melayu ini;

Yang kurik itu kundi,

Yang merah itu saga;

Yang baik itu budi,

Yang indah itu bahasa.

Penyiaran artikel ini merupakan hasil kerjasama Majalah Remaja bersama Dewan Bahasa dan Pustaka. Artikel ditulis oleh Faridah Mohamad Saad. 

Bulan Ramadan ialah bulan yang ditunggu-tunggu oleh umat Islam. Bulan suci Ramadan, bulan kemuliaan dan keberkatan yang melimpah ruah. Berbicara tentang Ramadan, umat Islam khususnya sudah tentu terfikir tentang persiapan untuk menyambut bulan ibadat ini.

Antaranya, rancangan berbuka puasa, solat jemaah, dan bacaan tadarus al-Quran. Lebih menarik lagi, kepelbagaian juadah berbuka puasa turut menarik perhatian pelbagai lapisan masyarakat, sama ada masyarakat muslim dan bukan muslim.

Namun, malangnya sebilangan peniaga tempatan tidak peka dan cakna semasa mempamerkan nama makanan, misalnya “mi” ditulis sebagai “mee”. Kesalahan ejaan yang dilakukan oleh para peniaga sudah tentulah membawa kecelaruan kepada pengguna kata dalam bahasa Melayu.

Oleh sebab itu, dalam penulisan kali ini, penulis ingin berkongsi aspek ejaan beberapa perkataan yang sering disalah guna oleh pengguna bahasa, khususnya melibatkan kepelbagaian makanan di Malaysia.

Ejaan “kuetiau” misalnya dieja salah oleh sebilangan besar pengguna bahasa. Ejaan yang tepat ialah “kuetiau”. Jika diperhatikan di restoran atau gerai makanan, banyak berlaku kesalahan ejaan, ada yang menulisnya sebagai “kuey tiaw”, “kotiaw”, “kueh tiyaw” dan sebagainya.

Lebih malang lagi, kesalahan ejaan pada gegantung, kain rentang dan papan iklan telah menimbulkan salah faham dan kekeliruan dalam kalangan pengguna, khususnya para pelajar atau remaja.

Selain “mi” dan “kuetiau”, “martabak” juga sering dieja salah pada papan tanda di gerai atau premis makanan. Kebanyakan pengusaha gerai makanan mengeja “martabak” sebagai “murtabak”. Ejaan yang betul ialah “martabak”.

Begitu juga ejaan “pasembur”. “Pasembur” sering dieja sebagai “pasembor”. Hal ini sudah tentu membawa kesan yang tidak baik kepada pengguna bahasa. Lebih menarik perhatian penulis, kepelbagaian ejaan “putu mayang” pada gegantung atau kain rentang dilihat agak melucukan, pelbagai bentuk ejaan dipamerkan, ada yang menulis sebagai “putu mayong”, “putu mayam”, “putu mayom”, malah ada yang menulis “putu makyong”. Ejaan yang tepat ialah “putu mayang”.

Kepelbagaian bentuk ejaan yang tidak tepat bukan sahaja menyebabkan kecelaruan penggunaan kata, malah membawa kesan buruk yang berpanjangan kepada generasi kita, khususnya pengguna bahasa Melayu.

Penyiaran artikel ini merupakan kerjasama Majalah Remaja dan Dewan Bahasa & Pustaka. Artikel ini ditulis oleh Puan Nor Fazilah binti Noor Din

Pembentukan sesuatu kata berlaku melalui proses pengimbuhan, penggandaan, dan pemajmukan. Proses penggandaan bagi sesuatu kata bermaksud sesuatu kata dasar yang diulang sama ada dalam bentuk penggandaan penuh, penggandaan separa, atau penggandaan berentak.

Menerusi penulisan kali ini, penulis akan membincangkan penggandaan yang melibatkan perbuatan yang berulang-ulang, misalnya menggeleng-geleng dan mengangguk-angguk.

Dalam sesuatu ayat, jenis kata yang membawa maksud jamak tidak boleh diulang penggunaannya. Misalnya, kata “kuih-muih” telah menunjukkan jumlah yang banyak. Maka, ayat “Ibu menghidangkan pelbagai kuih-muih” tidak tepat.

Hal ini bertepatan dengan konsep perbuatan yang berulang-ulang dalam kata “menggeleng-geleng” dan “mengangguk-angguk”. Lihat contoh di bawah:

1. Ali menggeleng-geleng kepalanya berkali-kali kerana tidak bersetuju.
2. Ali menggeleng-geleng kepalanya kerana tidak bersetuju.
3. Ramli mengangguk-angguk berulang kali kepalanya tanda setuju.
4. Ramli mengangguk-angguk kepalanya tanda setuju.

Berdasarkan ayat di atas, hanya ayat (b) dan (d) tepat, manakala ayat (a) dan (c) menunjukkan kelewahan kerana disertakan dengan frasa “berkali-kali” dan “berulang kali”, sedangkan makna “menggeleng-geleng” telah menunjukkan perbuatan yang berulangan.

Penyiaran artikel ini merupakan kerjasama Majalah Remaja bersama Dewan Bahasa Dan Pustaka. Artikel ini ditulis oleh Nor Fazilah binti Noor Din.