Penggunaan frasa yang tidak gramatis seperti "lain-lain hal" dan "hal lain-lain" banyak digunakan dalam penulisan minit mesyuarat, karangan, ayat dan sebagainya.
Hukum DM ialah rumus dalam tatabahasa yang telah ditetapkan oleh ahli bahasa. Dalam tatabahasa bahasa Melayu, yang diterangkan (D) disebut atau ditulis dahulu sebelum yang menerangkan (M).
Tidak ada frasa “lain-lain hal” kerana ini menyalahi hukum DM dalam tatabahasa bahasa Melayu.
Walau bagaimanapun, "lain-lain" hanya boleh menerima kata hubung "dan" dan "yang" sahaja untuk menghasilkan frasa "dan lain-lain" dan "yang lain-lain" kerana kata hubung tidak boleh digandakan.
Ingatlah bahawa "dan lain-lain" dan "yang lain-lain" sahaja yang boleh menggunakan kata ganda "lain-lain". Yang lain perlu digandakan sebelum menerima kata nama "lain".
A. Contoh Penggunaan “lain”:
1. Hal-hal lain.
2. Perkara-perkara lain.
3. Sekolah-sekolah lain.
4. Guru-guru lain.
5. Kemudahan-kemudahan lain.
B. Contoh Penggunaan “dan lain-lain”:
Ibu bapa harus mengawasi anak-anak mereka pada setiap masa di kawasan hotel termasuk di kolam renang, lobi hotel, bilik senaman dan lain-lain.
C. Contoh Penggunaan “yang lain-lain”:
Kuarantin dan gabungan langkah kesihatan awam yang lain-lain seperti penjagaan kebersihan yang maksimum dapat mengawal COVID‐19 daripada menular.
Semoga perkongsian ilmu ini dapat memberikan manfaat kepada semua pembaca. Bahasa Jiwa Bangsa.
Penyiaran artikel ini merupakan kerjasama Majalah Remaja bersama Majalah Remaja dan Dewan Bahasa & Pustaka. Artikel ini ditulis oleh Faridah Mohamad Saad
Mira Filzah Pakai Lehnga – Salah Ke? Pensyarah Fesyen Ini Terangkan Maksud ‘Cultural Appropriation’
Tiada angin tiada ribut. Tiba-tiba cuti Awal Muharram pada hari ini ‘dilanda’ sebuah isu yang berkait dengan pelakon dan pengacara jelita, Mira Filzah.
Bukan isu Mira ingin mendirikan rumah tangga ya, tetapi isu ‘cultural appropriation’ apabila Mira menyarungkan pakaian tradisi masyarakat India untuk kempen terbarunya.
Untuk pengetahuan, Mira menyarungkan Lehnga daripada Cassandra Collection untuk penggambaran gambar sebuah kempen kolaborasi di antara Lavue Lens dan Mira Filzah yang akan dilancarkan pada 31 Ogos ini.
Tuduhan Di Twitter
Seorang pemilik akaun Twitter secara tiba-tiba menyentuh topik ini dan menganggap Mira ‘mencedok’ budaya masyarakat India dan mengaut keuntungan daripadanya.
Dalam ciapan terbaru pelakon drama Bidadari Kiriman Tuhan itu, Mira mengambil langkah awal memohon maaf sekiranya tindakannya menyarungkan Sari disalah anggap oleh mana-mana pihak.
Kata Mira, “Isu ini telah menjadi semakin besar dan saya tidak rugi apa-apa untuk menjadi pihak yang terlebih dahulu memohon maaf. Dan saya ikhlas meminta maaf jika telah menyakitkan perasaan sesiapa.”
The issue is getting bigger and I’ve got nothing to lose to be the first one to apologise. And I’m sincerely apologise if I hurt anyone. https://t.co/NYTQp5UAIo
— MIRA FILZAH (@MFMiraFilzah) August 20, 2020
REMAJA mendapatkan penerangan seseorang yang lebih pakar dalam topik ‘cultural appropriation’, iaitu Pensyarah Kanan Fakulti Seni Lukis & Seni Reka di UiTM Shah Alam, Faizal Hamid.
Menurut beliau, terma ‘appropriation’ mahupun ‘homage’ dan ‘re-interpretation’ ini sememangnya merupakan terma yang dipopularkan pada zaman millenial, malah dijadikan pula trend masa kini.
Ia dipopularkan oleh masyarakat Barat terutamanya di Amerika Syarikat yang sememangnya sensitif apabila menyentuh cara pemakaian mirip komuniti berkulit gelap di sana.
“Selama 15 tahun yang lalu, media massa dan media internet telah berkembang dengan cukup pantas untuk kita didedahkan kepada pelbagai perkara terutamanya dalam sektor kreatif.
“Tak kiralah dalam dunia fesyen, muzik, seni, seni bina dan sebagainya, pencipta rekaan pastinya pernah menjadikan budaya sebagai satu bentuk sampling atau terma popularnya, ‘appropriation’ mengikut intepretasi sendiri.
‘So we cannot help but to put our personal stamp on it. Walaupun seolah-olah kita mengambil elemen budaya sesebuah masyarakat seperti pemakaian, selagi kita menghormati dan tidak melanggar norma serta sosio budaya masyarakat (seperti mencerca budaya sesebuah masyarakat), saya rasa tiada salahnya.
“Selagi ia diintepretasikan dengan penuh hormat dan tertib, imaginasi kreatif dengan menggunakan elemen kebudayaan sebagai inspirasi adalah merupakan satu bentuk penghormatan serta penghargaan terhadap budaya dan warisan tersebut, InsyaAllah,” jelas beliau penuh terperinci.
*
REMAJA merasakan bahawa isu ini telah digembar-gemburkan lebih daripada skala yang sepatutnya.
Sebagai negara yang berbilang kaum, sejak kecil lagi kita semua sudah didedahkan dengan keindahan budaya rakan-rakan kita yang berlainan latar belakang.
Apresiasi budaya sesama rakan ini telah membuatkan kita hidup secara harmoni, sesuatu yang jarang sekali dapat dikecapi oleh negara-negara lain.
Remaja Melayu memakai Sari, remaja Cina memakai Baju Kurung dan remaja India memakai Cheongsam, bukankah itu sesuatu yang sepatutnya diraikan? Ia tidak seharusnya dijadikan poin untuk melontarkan kecaman.
Jom sama-sama kita naikkan semangat patriotik sempena bulan kemerdekaan ini, bukannya menjejaskannya dengan isu sebegini.
10 Lagu Wajib Patriotik Yang Pelajar Dulu-Dulu Kena Nyanyi Sepanjang Bulan Ogos
[MAHIR BAHASA MELAYU] Bahasa Sekerat Belut Sekerat Ular
Sejak pandemik COVID-19 melanda negara, banyak kosa kata atau istilah baharu yang telah muncul. Secara tidak langsung, pandemik COVID-19 yang melanda negara kita ini telah memperkaya bahasa Melayu terutamanya pertambahan kata pinjaman. Selain itu, kosa kata yang jarang-jarang digunakan sebelum ini telah menjadi pilihan pengguna.
Kosa kata seperti pandemik, kontak rapat, penjarakan, meratakan lengkung, wad isolasi, ventilator, kuarantin, kluster, disinfeksi, nyah kuman, kebolehjangkitan, musuh berskala nanometer, kes sporadik, terowong sanitasi, Perintah Kawalan Pergerakan, rentas negeri, dan banyak lagi.
Dari segi sebutan, mereka mencampuradukkan sebutan bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris. Gejala ini diperkatakan oleh ahli bahasa Melayu sebagai bahasa sekerat belut dan sekerat ular. Fenomena ini telah menyebabkan bahasa Melayu tercemar. Sebagai contohnya, banyak pengguna bahasa Melayu yang menyebut COVID-19 sebagai COVID nineteen. Mereka sepatutnya menyebut COVID Sembilan Belas. Hal ini tidak sepatutnya berlaku kerana bahasa Melayu merupakan bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan kita.
Banyak lagi perkataan yang berkaitan dengan pandemik COVID-19 disebut bercampur aduk antara bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris seperti yang berikut:
(i) Korona virus -sepatutnya virus korona
(ii) Frontliners – sepatutnya petugas barisan hadapan
(iii) memakai mask – sepatutnya memakai pelitup muka
(iv) mencuci tangan dengan hand sanitizer – sepatutnya mencuci tangan dengan pensanitasi tangan
(v) mengamalkan social distancing – sepatutnya mengamalkan penjarakan fizikal
(vi) melaksanakan PKP three point zero – sepatutnya melaksanakan PKP tiga perpuluhan kosong.
Punca berlakunya fenomena ini ialah pihak media yang menjadi pengguna utama bahasa seperti ini. Hal ini menyebabkan masyarakat mengikut atau meniru penggunaan bahasa pihak media tersebut. Yang paling menyedihkan ialah pemimpin politik yang berpengaruh juga memasyhurkan penggunaan bahasa sekerat belut dan sekerat ular ini. Oleh sebab media dan tokoh politik mempunyai pengaruh yang kuat, apa-apa sahaja perkataan yang disebut atau digunakan akan menjadi ikutan orang ramai.
Sebagai kesimpulannya, semua pengguna bahasa perlu menyedari peranan masing-masing untuk memelihara kesempurnaan dan keindahan bahasa Melayu. Dalam hal ini, setiap rakyat perlu ada perasaan cinta dan sayang akan bahasa kita. Oleh sebab bahasa Melayu merupakan bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan, kita wajar memartabatkan bahasa ini supaya bahasa Melayu terus dihormati dan terpelihara. Ingatlah bahawa bahasa jiwa bangsa.
Penyiaran artikel ini merupakan kerjasama Majalah Remaja bersama Dewan Bahasa Dan Pustaka. Artikel ini ditulis oleh Abdul Ghalib bin Yunus
Bekas Pelajar MRSM Fakhirah Khairuddin Kini Bergelar Jurutera Di TESLA
Seorang lagi anak tempatan, bekas pelajar Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) Kota Putra, Fakhirah Khairuddin telah pun menempa kejayaan apabila berjaya menjadi jurutera di sebuah syarikat gergasi di Amerika Syarikat iaitu TESLA.
Untuk pengetahuan korang, TESLA adalah sebuah syarikat besar yang menghasilkan kereta elektrik dan solar yang berpangkalan di California USA.
Menurut perkongsian yang telah dibuat oleh Dr. Zulkifli Hussain, Fakhirah Khairuddin merupakan pelajar batch pertama MRSM Ulul Albab di Kota Putra. Setelah tamat pengajian di MRSM, beliau mengikuti BS Aerospace Engineering 19′, University of California San Diego (Tajaan MARA) dan kemudiannya MS Mechanical Engineering 21′, University of California San Diego (Tajaan University).
Kini, Fakhirah menetap di Fremont, California dan bertugas sebagai Technical Training Robotics Engineering Instructor di Tesla.
Dr. Zulkifli Hussain turut mendoakan kejayaan anak muda itu dan berharap agar beliau terus meneruskan bakti dan kepakaran walaupun berada di mana sahaja. Dr. Zulkifli juga menzahirkan bahawa Fakhirah adalah seorang produk MRSM yang sangat membanggakan.
Semoga kejayaan yang dikecapi oleh anak muda ini memberikan inspirasi buat remaja di luar sana untuk terus berusaha dalam mengejar cita-cita mereka kerana tidak ada yang mustahil jika kita benar-benar bersungguh.
Sumber: (1)
