Selalukan kita dengar orang sebut, dosa fitnah itu lebih besar dari membunuh. Ramai beranggapan bahawa fitnah yang ditaburkan itu lebih teruk dari membunuh kerana biar masih hidup, orang yang difitnah itu akan “cedera” dari segi emosi dan perasaannya.
Tetapi ternyata, tanggapan itu salah kerana ayat Quran itu hanya diambil tidak menyeluruh dan tidak mengambil kira bagaimana ayat itu diturunkan. Mufti Wilayah Persekutuan, Sahibus Samahah Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri di laman entri fbnya.
Soalan:
Assalamualaikum. Kita sering mendengar kata-kata ‘dosa memfitnah lebih besar daripada membunuh’ dan ada yang menyatakan ‘lebih baik membunuh daripada memfitnah!”. Benarkah pernyataan begini SS Datuk Mufti? Jazakallah.
Jawapan:
Pernyataan atau dakwaan bahawa dosa memfitnah dalam erti kata membuat tuduhan palsu terhadap seseorang adalah lebih besar dosanya daripada membunuh telah tersebar luas dalam kalangan masyarakat.
Banyak nasihat dan peringatan diberikan akan bahayanya fitnah dan betapa besarnya dosa melakukan pertuduhan palsu terhadap seseorang atau mereka-reka berita yang tidak benar tentang sesuatu perkara. Mereka berdalilkan dua ayat al-Qur’an yang sering dipetik untuk menyokong pernyataan tersebut:
Maksudnya: … dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan… (Surah Al-Baqarah: 191)
Maksudnya: Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan. (Surah Al-Baqarah: 217)
Insya-Allah, pada kesempatan ini kami akan jelaskan maksud sebenar kedua-dua petikan ayat al-Qur’an ini berdasarkan konteks keseluruhan ayat dari sudut siyaq al-ayat (urutan sebelum dan selepas ayat) beserta tafsiran daripada para ulama’ tafsir yang mu’tabar.
Konteks Penurunan Ayat
Bagi ayat 191 Surah Al-Baqarah, ayat penuhnya ialah: Maksudnya: Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar masjid Al-Haraam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.
Manakala bagi ayat 217 surah yang sama pula, ayat penuhnya ialah: Maksudnya: Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang dihormati; katakanlah: “Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar, tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam (di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah.
Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari ugama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (ugama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).
Komentar Ulama’ Tafsir
Kami nukilkan disini takrifan dan maksud kalimah fitnah yang terdapat dalam kedua-dua ayat di atas:
Imam at-Thabari
Makna fitnah dalam ayat فتialah syirik, maka ayat ini bermaksud penentangan kaum kafir musyrikin terhadap orang Mu’min sehingga dia kembali menjadi musyrik, adalah lebih dahsyat dan lebih memudaratkan berbanding dia dibunuh dalam keadaan dia tetap berpegang teguh pada agamanya (Islam). Beliau turut menukilkan pandangan Mujahid yang mempunyai maksud yang sama dalam hal ini. (Rujuk Jami’ul Bayan fi Ta’wil al-Qur’an, 3/565)
Imam al-Qurthubi
Menurut beliau, ayat ini turun berkenaan salah seorang sahabat yang bernama Waqid bin Abdillah at-Tamimiy r.a yang telah membunuh ‘Amru bin al-Hadhramiy pada akhir bulan Rejab (salah satu bulan haram) dalam satu ekspedisi bersama beberapa orang sahabat yang lain, dalam usaha menangani ancaman musyrikin Quraish di Mekah.
Maka, fitnah dalam ayat ini merujuk kepada usaha orang kafir untuk memaksa kaum Muslimin supaya kembali kepada kekufuran, dan ia adalah lebih besar kemudaratannya berbanding usaha balas kaum Muslimin untuk kembali memerangi mereka meskipun pada bulan-bulan haram. (Rujuk Tafsir al-Qurthubi, 2/351 dan 3/46)
Syaikh Abdurrahman as-Sa’di
Kata Syeikh as-Sa’di, berperang sewaktu bulan-bulan haram di Tanah Haram (Mekah) merupakan satu mafsadah, namun demikian fitnah yang dilakukan oleh kaum Musyrikin iaitu menghalang manusia daripada agama Allah dan melakukan syirik merupakan mafsadah yang lebih besar. Maka berperang dalam keadaan tersebut adalah diharuskan.
Daripada ayat ini jugalah salah satu kaedah fiqh yang masyhur diambil: Mengambil / melakukan mudharat yang lebih kecil untuk mengelakkan mudharat yang lebih besar. (Rujuk Taysir al-Karim ar-Rahman, 1/89 dan 1/97)
Kesimpulan
Kesimpulannya, dua ayat al-Qur’an yang dipetik berkenaan fitnah itu tidak memberi maksud dosa memfitnah orang lain seperti tuduhan zina tanpa bukti adalah lebih besar dosanya berbanding membunuh. Istilah fitnah dalam konteks ayat di atas merujuk kepada penentangan kaum kafir musyrikin terhadap orang Mu’min dan kesyirikan mereka terhadap Allah SWT.
Sangkaan bahawa dosa memfitnah seperti menuduh seseorang adalah lebih besar dosanya berbanding membunuh adalah tidak tepat sama sekali dan tersasar daripada kehendak sebenar al-Qur’an.
Kefahaman terhadap al-Qur’an hendaklah bersumberkan daripada tafsiran para ulama’ mu’tabar, dan bukan sekadar sangkaan (zhann) atau ikut-ikutan tanpa penelitian.
Wallahu a’lam.
Lagi Kes COVID-19, Seorang Kakitangan MRT Laluan Kajang Disahkan Positif
Semakin hari, kes positif COVID-19 semakin menakutkan masyarakat apabila ianya seperti berada di mana-mana. Terbaru, seorang staf operasi MRT laluan Kajang telah disahkan positif dan kini dikuarantin di Hospital Sungai Buloh. Staf tersebut bertugas sebagai pengendali tren atau transit officer dan bertugas kali terakhir pada 21 Oktober 2020.
Ekoran daripada kes tersebut, pihak Rapid Rail yang menjadi untuk MRT Laluan Kajang, telah melaksanakan kerja-kerja disinfektasi dan pembersihan tempat kerja staf berkenaan berpandukan garis panduan yang ditetapkan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM).
Semua kakitangan lain yang mempunyai kontak rapat dengan staf berkenaan telah diminta untuk menjalani ujian saringan dan menjalani kuarantin kendiri selama 14 hari seperti yang ditetapkan di bawah prosedur operasi standard KKM.
Namun begitu, perkhidmatan MRT Laluan Kajang dan semua perkhidmatan pengangkutan awam lain kendalian Prasarana – LRT, monorel, Bas Rapid Transit dan bas henti- henti adalah selamat digunakan. Pihak pengurusan dan staf Prasarana khususnya di Rapid Rail dan Rapid Bas telah dilatih untuk menerapkan piawaian dan protokol tertinggi untuk kebersihan dan sanitasi berkaitan COVID-19 selaras dengan garis panduan keselamatan dan kesihatan yang ditetapkan oleh KKM.
Walau bagaimanapun, pengguna diingatkan untuk mengikuti dengan rapi SOP yang telah ditetapkan khususnya pemakaian pelitup muka dengan kemas sepanjang masa, sentiasa mencuci tangan dengan cecair pembasmi kuman serta mengambil suhu badan dan mendaftar dengan aplikasi MySejahtera atau di buku log sebelum memasuki tren.
Pengangkutan awam adalah nadi penting negara. Ramai yang menggunakan perkhidmatan ini dan diharap agar korang sentiasa berhati-hati dan jangan lupa untuk memakai hand sanitizer setiap kali berada di kawasan awam.
Sumber: RAPID KL
“Let’s Move On” – Foto Syed Saddiq & Dr Zakir Naik Tarik Perhatian Netizen
Dua minggu lalu, menteri Belia & Sukan Syed Saddiq Syed Abdul Rahman menyeru agar penceramah bebas kontroversial, Dr Zakir Naik dibawa pulang ke India dengan kadar segera.
Ia berikutan kenyataan Zakir Naik yang berbaur perkauman dalam satu syarahan yang berlangsung di Kota Bharu Kelantan.
BACA: “Hantar Zakir Naik Pulang” Syed Saddiq Sokong Selepas Kenyataan Rasis Penceramah
Malam ini, Syed Saddiq ‘membuat kejutan’ apabila beliau memuat naik satu posting yang menampilkan Zakir Naik di meja sama.
Adakah ini cara beliau menarik semula pendapat sebelum ini?
Syed Saddiq menulis di ruangan caption untuk mengajak rakyat Malaysia agar tak mengeruhkan lagi situasi berkaitan isu Dr Zakir Naik.
“Let’s move on. The country needs healing,” kata beliau sebelum menyambung –
“Tak ada seorangpun dalam dunia yang bebas daripada melakukan kesilapan. Dr Zakir Naik sudah minta maaf. Saya sendiri banyak kali lakukan kesilapan dan kita perlu berlapang dada bila ditegur.”
Tambah beliau, mana-mana pihak tidak perlu untuk mendabik dada apatah lagi menghina dan mencaci.
“Malaysia merupakan negara yang berbilang bangsa dan agama. Kita percaya kepada kesederhanaan dan bukannya ekstremisma. Kesatuan kita adalah kekuatan kita.
“Setiap bangsa, ada sumbangannya yang tersendiri. Mereka merupakan rakyat Malaysia, sama seperti saya. Mari kita terus mengikat masa depan kita bersama,” pesan Syed Saddiq.
Sementara itu, belia dan remaja yang melihat posting tersebut dilihat memberi respon 50-50.
Ada yang beranggapan ia adalah tindakan ‘u-turn’ oleh menteri muda tersebut disebabkan kenyataan bercanggah daripada yang sebelum ini.
Namun ada juga yang berpendapat ia adalah satu tindakan yang positif dari sudut ingin kan kedamaian.
*
Walaupun sebahagian besar masyarakat di Malaysia merasakan sentimen yang dibawa oleh Dr Zakir Naik (secara sengaja atau tak sengaja) ke pentas syarahan di Malaysia adalah keterlaluan serta tak sensitif, namun itu tak bermakna kita berhak untuk mencerca segala kebenaran yang dibawa oleh beliau.
Peningkatan Kes Kematian, Kontena Diguna Untuk Simpan Jenazah Covid-19
Bukan di India ye guys! Ini real kes Covid-19 yang berlaku di negara kita, Malaysia.
Kes baharu Covid-19 mencatat kenaikan yang membimbangkan, hari ini sebanyak 3780 kes positif telah direkod, menjadikan jumlah kes positif Covid-19 di Malaysia adalah sebanyak 470,110 setakat Ahad, 16 Mei 2021.
Manakala, hari ini juga mencatat 36 kematian akibat Covid-19, secara tidak langsung menjadikan jumlah kematian Covid-19 di negara ini meningkat kepada 1902 orang.
Menerusi perkongsian Facebook rasmi KKM, Jabatan Perubatan Forensik Hospital Sungai Buloh terpaksa menyediakan kontena khas sebagai tambahan tempat penyimpanan jenazah/mayat yang meninggal dunia kerana #COVID19.
Hal ini kerana semalam sahaja, enam lagi kematian dilaporkan di hospital itu. Dan akhir-akhir ini, kes-kes BID di Lembah Klang semakin meningkat.
Sumber : KKM
