Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Lebih 20 Senarai Biasiswa Luar & Dalam Negara Telah Dibuka Bagi Tahun 2020/2021, Jom Apply
Menerima biasiswa penuh semasa pengajian di universiti merupakan impian bagi setiap pelajar. Tidak kiralah korang sambung belajar di universiti awam atau swasta, bantuan biasiswa yang diberikan mampu meringankan beban untuk pelajar menyambung pelajaran ke peringkat tertinggi.
Namun begitu, bagi yang ingin memohon biasiswa sudah tentulah perlu memenuhi syarat kelayakan yang telah ditetapkan. Keputusan yang cemerlang tu dah memang wajib. Hiks!
Untuk korang yang nak memohon biasiswa, berikut kami senaraikan beberapa biasiswa yang telah dibuka bagi sesi tahun 2020/2021.
Good luck guys!
Sumber: blog.maukerja.my
Saya Lakukan Demi Malaysia, Pemuda Ini Perlukan Undian Bagi Sertai XPDC Fjallraven Polar 2018
Merentas pergunungan salji di bawah paras 30 darjah Celsius menggunakan bantuan peluncur sled anjing enam hari berturut bukan perkara mudah. Ditambah Malaysia mengalami iklim khatulistiwa iaitu hujan dan panas sepanjang tahun.
Namun ia bukan halangan bagi seorang anak muda, Muhammad Syazwan bin Mohd Khazir, 26 tahun yang juga seorang jurutera awam untuk menyertai ekspedisi Fjallraven Polar, yang bakal diadakan 9-14 April 2018 akan datang.
Penggembaraan sejauh 300km itu akan bermula dari Signaldalen, Norway. Perjalanan bakal diteruskan ke Paltsa, Rastojaure, Kattyvuoma, Sejujarvi dan berakhir di Vakkarajarvi, Sweden yang mana sepanjang enam hari itu, peserta akan bermalam di tanah sentiasa bersalji serta melalui laluan mencabar.
Namun sebelum impiannya itu bakal terlaksana dan membawa nama Malaysia ke peta dunia, Muhammad Syazwan memerlukan undian dari rakyat negara ini. Ayuh, undian rakyat Malaysia sangat diperlukan!
“Saya lakukan untuk Malaysia. Demi negara yang saya sayangi selain menguji ketahanan mental dan fizikal kerana saya sukakan aktiviti lasak,” katanya yang telah melakukan pendakian ke lebih 20 buah gunung. Ini termasuklah Gunung Kinabalu, Gunung Rinjani, Gunung Yong Belar, Gunung Datok, Gunung Stong, Gunung Nuang serta banyak lagi serta pernah menyertai ekspedisi berbasikal UiTM Malaysia – Thailand Internasional Cycling Tour mengayuh sejauh 413 km pada tahun 2015 yang lalu.
Menurut Syazwan yang berasal dari Klang, dia memerlukan sekurang-kurangnya 5000 undian bagi mewakili Asia/ Ocenia dan setakat ini dia baru memperoleh 1900 undian setakat petang ini. Dia memerlukan sekurangnya 3100 lagi undi untuk terpilih sebagai wakil negara Asia/ Ocenia (Malaysia/ Singapura/ Australia/ China) juga turut disenaraikan dalam kategori ini.
“Undian ini akan ditutup pada 14 Disember ini. Saya kini berada dalam kedudukan ke empat dari 93 peserta dengan undian sebanyak 1900. Memandangkan penyertaan ekspedisi ini berdasarkan kedudukan, saya sangat berharap terpiliih,” katanya memaklumkan setakat hari ini peserta berada pada kedudukan pertama sudah mendapat 3000 undian dan beliau mengharapkan jumlah undiannya melebihi peserta pertama.
Dalam pada itu, anak muda ini memaklumkan, hanya peserta dari Filipina pernah terpilih mewakili Asia/ Ocenia tahun lalu dan penyertaan ini terbuka kepada seluruh dunia.
Demi Malaysia, apa kata kita bersatu hati melakukan vote untuk pemuda ini. Semangat anda sebagai warga negara amat diperlukan. Layari pautan ini demi negara yang sangat kita kasihi.
Difahamkan, pemilihan calon adalah berdasarkan jumlah undian dan kriteria setiap peserta. Jika terpilih, mereka secara automatik akan ditaja oleh Fjallraven dalam ekspedisi tersebut.
Untuk makluman, sukan lasak tajaan Fjallraven ini mula diperkenalkan pada tahun 1997. Fjallraven Kanken adalah syarikat pengeluar barangan outdoor yang begitu terkenal buat pencinta aktiviti lasak di seluruh dunia. Biar sudah lebih 20 tahun sukan ini diperkenalkan iaitu bermula pada 1997, belum ada lagi rakyat Malaysia dipilih menyertai pengembaraan lasak dan mencabar fizikal ini.
Ayuh, rakyat Malaysia, semoga nama negara ini terpahat di mata dunia di mana kita boleh melakukan apa sahaja. Malaysia Boleh.
Tonton video di bawah mengenai XPDC ini
Cikgu Luah Perasaan Isu “Yuran PIBG”. Paling Banyak Bayar Mak Ayah Miskin Berbanding…
Setiap tahun, bila masuk sekolah, yuran PIBG antara yang tersenarai perlu dibayar. Mungkin antara faham dan tidak, ada mak ayah yang menyangka ianya termasuk dalam senarai yuran yang wajib dibayar. Satu murid mewakili satu keluarga dan jika ada adik beradiknya bersekolah sama, hanya seorang perlu membayarnya.
Isunya, yuran PIBG ini ialah sumbangan ibu bapa untuk sekolah dan ketika itu, mulalah ada suara-suara “yuran mahal”, “cekik darah” sehingga tular di media sosial mengenai isu yuran ini.
Tapi sebelum mak ayah terus komplin pada anak-anak, mungkin boleh hadam apa yang Cikgu ini nak sampaikan. Nampak menusuk terus ke dalam akan kata-katanya. Mana yang baik kita jadikan sempadan, yang buruk jadikan tauladan.
10 FAKTA SEDIH mengenai PIBG
- Mesyuarat Agung PIBG tiada sambutan. Ramai guru dari ibu bapa yang hadir biasanya.
- Ahli yang tidak hadir mesyuarat paling banyak mempersoalkan keputusan PIBG yang ditetapkan pada hari mesyuarat. Ini paling menjengkelkan.
- Tidak ramai yang bayar sumbangan PIBG semata-mata kerana ianya tidak wajib. “Anak aku tak bayar pun, semua program sekolah dia boleh masuk.
Semua kemudahan yang PIBG sediakan seperti kipas, dewan, tiles, apa jua yang dibeli guna dana PIBG, anak aku tetap boleh guna seperti murid lain. Buat apa aku bayar?” Hal ini disebarkan pula supaya kawan-kawan dia dan ibu bapa lain turut serta tidak bayar sumbangan PIBG.
Berbahagialah kalian mengambil dan menggunakan hak orang lain. ?
4. Belum pernah seumur hidup aku dengar, mana-mana PIBG yang mana 100% ibu bapanya bayar. Ada sekolah hanya 30% sahaja ibu bapa yang bayar. Sedih kan? ?
5. Duit sumbangan RM100/murid 90%-100% ibu bapa datang ambil. Tiada alasan bekerja, sakit dan sebagainya. Tiba hari mesyuarat PIBG, berjuta alasan sampai. Sedih lagi. ??
6. Guru dan AJK PIBG difitnah makan duit PIBG. Duit PIBG kalau nak keluar waima RM1 mesti ada tanda tangan Bendahari dan YDP PIBG. Dan semua duit yang masuk dan keluar diaudit dan dibentangkan dalam mesyuarat agung PIBG.
Tak datang mesyuarat, kemudian buat fitnah dan sebarkan. Yahudi betul perangai itu.
7. AJK PIBG dan guru-guru bertungkus lumus kumpul dana untuk tabung PIBG. Turun naik syarikat dan kedai cari sponsor. Buat jualan dan sebagainya.
Bila ada dana dan baik pulih sekolah atau buat program untuk murid, yang tak bayar sumbangan itu paling banyak mempertikai. Itu tak kena ini tak kena. Sepatutnya begitu, sepatutnya begini.
Kalau kena kat kau, kau rasa macam mana?
8. Ibu bapa yang miskin lebih ramai yang bayar sumbangan PIBG. Yang hanya punya motor buruk, yang hanya kerja buruh. Yang kerja dalam aircond dan datang dengan kereta menjalar, itu yang paling liat nak bayar.
Ini realiti yang sangat menyedihkan. ???
9. PIBG yang disokong kuat oleh ibu bapa mampu berikan keselesaan pada infrastruktur sekolah dan kemudahan untuk murid.
Lihat sekolah cina, hampir semuanya ada dewan tertutup siap aircond dan dewan terbuka berbumbung untuk aktiviti outdoor. Semuanya dibuat guna dana PIBG. PJK masih boleh dijalankan walau hari hujan atau panas terik.
Tapi kebanyakan dana PIBG sekolah kebangsaan, nak tukar meja murid yang reput pun tak lepas.
10. Anda hanya perlu menyimpan 14 sen sehari untuk bayar duit sumbangan PIBG berjumlah RM50 setahun. Tapi itu pun ramai yang gagal buat. Dan sangat ramai yang merungut mahal.
Ini 10 FAKTA SEDIH tentang PIBG.
Kau baca dan hayatilah elok-elok. Kongsilah agar ramai yang tahu fakta sedih ini. Jangan biarkan 10 fakta ini terus bersedih selamanya.
Kita dah berada di abad ke 21, mentaliti zaman Firaun itu buanglah. Sokong PIBG untuk anak-anak kita juga. Usah berkira lagi untuk pendidikan anak-anak kita.
Ibu bapa cakna, anak-anak terbela. Begitulah.
SUMBER :- Mohd Fadli Salleh
